禹穴溝一帶山水清幽
即使在北川羌族自治縣本地，說起九龍山，知道的人也并不多。不過，大名鼎鼎的禹穴溝其實(shí)就在九龍山。
九龍山位于北川西部，是后龍門山脈青片河與白草河南段分水嶺的古代名稱，由黑耳鳴、龍藏梁子、大崩流包、大煞擱埡、大尖包、芽人梁子、九嶺寺、官竹嶺、塔坪等山峰和山嶺組成。北川羌族自治縣地方志辦公室謝雁萍在《山有九嶺傳說大禹出生地——九龍山》一文中寫到，因?yàn)樯接芯艓X，大禹降生在第五嶺下刳兒坪，古人視大禹為真龍?zhí)熳?，故稱此處為九龍山。
□綿陽日?qǐng)?bào)社融媒體記者 劉毅 胥江 文/圖
治水英雄大禹出生傳說各異
“五一”前夕，記者來到北川羌族自治縣禹里鎮(zhèn)，搜尋大禹的故事。
北川羌族自治縣萬豪旅游開發(fā)有限公司總經(jīng)理何發(fā)志介紹，受河流深切割影響，九龍山山勢(shì)走向極不規(guī)則，形成山河相間、山高谷深的典型高山峽谷風(fēng)貌。
在這里流傳的關(guān)于大禹的傳說，都講到大禹是羌族天神木比塔派來的治水英雄。而關(guān)于大禹出生，《石紐投胎》《刳兒坪出世》《石紐出世》中的說法不盡相同。
《石紐投胎》記載，大禹誕生之日，他的母親看見天空飄來一朵羊角花一樣的彩云，當(dāng)彩云飄到石紐山上空時(shí)，突然從云中掉下一塊雪白的巨石，巨石觸地的一瞬間，大禹的母親感到腹中震動(dòng)，隨后誕下大禹。
《刳兒坪出世》中講述，大禹的母親到清泗溝去尋食，忽覺腹痛，便靠在崖邊休息。腹痛持續(xù)了三天三夜，她痛苦的呻吟驚動(dòng)了女神俄司巴西。善良的女神見她可憐，于是用神刀助她剖腹生下了大禹。后來，大禹母親休息的地方被人們叫做“刳兒坪”。
《石紐出世》則提到，羌族供奉的天神座下的火神和水神打架，水神被貶到人間。水神為泄憤發(fā)起大水，淹沒了田地、寨房和牛羊，給百姓帶來災(zāi)難。天神得知后，決意派一個(gè)治水英雄下凡。一天夜里，一名羌家婦女生下了懷胎十年的兒子——大禹。剛出生的大禹滿身血污，母親把他放進(jìn)金鑼巖邊一個(gè)水池中清洗，把一池水都染紅了。
《山有九嶺傳說大禹出生地——九龍山》記載，傳說九龍山第五嶺下的刳兒坪是治水英雄大禹的出生地。清嘉慶《四川通志》載：“九龍山在縣(今禹里)北二十里，山勢(shì)嶙峋，排列九嶺如龍起伏狀。第五嶺下即刳兒坪，禹生于此，血石滿溪。李白書禹穴二大字鐫于山頂。”
禹穴溝內(nèi)有處山凹，像一把巨大的椅子，宛若大禹母親的坐臥痕跡，當(dāng)?shù)氐娜藗儼堰@個(gè)地方稱為刳兒坪。沿刳兒坪而下，有眾多小石潭相連，人稱連池。民國(guó)《北川縣志》記載，其水色金赤，四時(shí)無變，相傳為禹母洗兒處，因此得名洗兒池。洗兒池下的溪流中有許多紅色的石頭，當(dāng)?shù)厝朔Q之為血石，相傳是被禹母洗滌剛出生的大禹的血水所染。據(jù)《三邊總志》載，當(dāng)?shù)厝苏J(rèn)為，血石有奇特的功效，“取石煎水，可治難產(chǎn)”。至今，當(dāng)?shù)剡€有取血石煎水，以保生產(chǎn)之時(shí)母子平安的風(fēng)俗。
九龍摩空而起八龍護(hù)衛(wèi)左右
原北川政協(xié)文史委主任趙新武提供的資料顯示，關(guān)于九龍山的最早記載，與蜀漢大將姜維的后人姜炳璋有關(guān)。
北川羌族自治縣舊稱石泉縣，姜炳璋于清乾隆年間擔(dān)任石泉知縣。期間，姜炳璋不僅倡導(dǎo)發(fā)展經(jīng)濟(jì)，還十分重視地方文化建設(shè)。不僅帶頭捐款籌集資金重建禹王廟，創(chuàng)修“神禹故里”牌坊，還搜集了很多有關(guān)大禹的資料，撰寫了禹生石泉的考證文章，將其收錄在他所編篡的北川現(xiàn)存第一部縣志——《石泉縣志》中。
姜炳璋的《禹穴考》首先引用文獻(xiàn)記載，肯定了大禹生于石泉縣：漢晉南北朝時(shí)期焦贛、譙周、皇甫謐、范蔚宗、酈道元等學(xué)者認(rèn)為大禹生于“石夷之野”，具體地點(diǎn)在西羌之汶山郡廣柔縣境內(nèi)的“石紐”；唐宋學(xué)者作地理志時(shí)認(rèn)為石紐村以山得名，唐代的石泉縣屬于漢代廣柔縣地，石紐山在石泉縣城南面，而在川西其他郡縣并沒有名為石紐的山，所以大禹誕生在石泉縣，是毫無疑問的。在肯定大禹生于石泉縣之后，《禹穴考》轉(zhuǎn)入對(duì)“禹穴”的考證：天下“禹穴”有三處，分別是大禹安葬處、藏書處和降生地。石泉縣的“禹穴”，位于九龍山第五峰之下，這里有刳兒坪、血石等景觀，傳說就是圣母誕禹留下的遺跡。
《禹穴考》是北川歷史上第一篇論述大禹降生在禹穴溝的文章。文中說“九龍摩空而起，其中峰則禹穴在焉，八龍左右，若護(hù)衛(wèi)然。”這是最早出現(xiàn)的關(guān)于九龍山的文字記載。
除了撰寫《禹穴考》，姜炳璋還有一副“神禹故里”坊的楹聯(lián)：“石紐之村，篤生圣人；皇皇史冊(cè)，古跡常新；刳兒之坪，產(chǎn)石如血；青蓮好古，大書禹穴。”上聯(lián)說，石紐村的確是古代圣人大禹誕生的地方，大量歷史典籍都有記載，石紐山有關(guān)大禹的古跡至今完好如新；下聯(lián)說，禹穴溝刳兒坪是圣母誕禹的地方，石頭上鮮紅的斑點(diǎn)就像被圣母的血所染，大詩人李白喜歡探訪古跡，題寫的“禹穴”兩個(gè)大字赫然在目。
《山有九嶺傳說大禹出生地——九龍山》中介紹，距洗兒池不遠(yuǎn)的絕壁上刻有蟲篆體“禹穴”二字，字高70余厘米。因與其下游金鑼巖上的禹穴石刻相比字體小一些，稱“小禹穴”。距小禹穴石刻數(shù)百米外的金鑼巖上，有楷書“禹穴”二字。“大徑八尺，仙才天放，謹(jǐn)嚴(yán)有度。”據(jù)宋、明、清歷代史志記載，此為李白所書。
這些記載和傳說給九龍山增添了不少神秘色彩。4000多年前，大禹就是從這里起航，治理水患，成長(zhǎng)為一代明君和夏王朝的創(chuàng)立者，《山有九嶺傳說大禹出生地——九龍山》這樣說。
