【文藝觀潮】
從電影、電視劇到綜藝節(jié)目，近年來很多作品把目光投向老年群體，致力于刻畫老年形象，反映老年群體的生存狀況和情感世界，展示他們?nèi)粘Ｋ媾R的各種挑戰(zhàn)，探討老年群體如何追求幸福生活等問題。這些影視作品在提高老年群體的社會可見性同時，以輕喜劇的風(fēng)格獨樹一幟，成為市場一種新興的藝術(shù)類型。
隨著社會老齡化趨勢顯現(xiàn)，越來越多創(chuàng)作者盯上了銀發(fā)題材這塊“蛋糕”，銀發(fā)創(chuàng)作熱潮來襲。個別作品出現(xiàn)過度娛樂化傾向，有的創(chuàng)作者對老年形象進行標(biāo)簽化、扁平化處理，使老年群體淪為吸引眼球的工具。銀發(fā)題材如何進行形式內(nèi)容的創(chuàng)新升級，從而實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展，成為創(chuàng)作者需要直面的現(xiàn)實問題。
貼近時代脈搏，回應(yīng)各種老齡化社會議題
第七次全國人口普查結(jié)果顯示，我國60歲及以上人口已達(dá)2.64億，占總?cè)丝诘谋戎乇?010年上升了5.44個百分點。隨著我國人口老齡化程度加深，老齡工作遇到不少挑戰(zhàn)。創(chuàng)作者在創(chuàng)作方面緊扣這個社會形勢，以不同主題、不同模式的銀發(fā)題材作品回應(yīng)時代課題，探討老齡化問題給老年群體乃至整個社會帶來的深遠(yuǎn)影響。
短劇《大媽的世界》雖然風(fēng)格詼諧幽默，卻在內(nèi)容上觸及保健品騙局、老年群體數(shù)字鴻溝等當(dāng)下老年人現(xiàn)實生活中遇到的真實難題;《幸福院》重點關(guān)注養(yǎng)老問題，探討包括“老年人如何更好地養(yǎng)老”“如何處理與子女在養(yǎng)老問題上的觀念差異”等議題;《嘿，老頭!》《忘不了餐廳》則聚焦老年人的疾病、生死問題，在溫暖與感動中幫助這一特殊群體尋求社會的理解與關(guān)愛;《緣來不晚》《愛的選擇》《相親相愛》等以婚戀節(jié)目的形式，回應(yīng)老年人的情感需求，讓人們看到了老年群體的苦惱、困惑、欲望。這些作品盡管模式各異，但都以老年人為講述的主角，在一定程度上回應(yīng)了中國社會老齡化過程中所面臨的各種問題，彰顯了影視作品的社會價值和現(xiàn)實意義。
隨著中國社會現(xiàn)實的不斷變遷，在不同的老齡化階段，老年群體面臨的生存、生活困境也將有所變化。隨著社會發(fā)展水平的不斷提高，如今老年人的衣食住行需求已經(jīng)得到了基本滿足?，F(xiàn)階段，他們對陪伴、交流等心理情感層面的需求，更需要關(guān)注。隨著老年群體的持續(xù)增大，以及越來越多子女搬出去獨立居住，老年人的情感需求將愈發(fā)強烈。很多影視作品以影像的方式緊扣時代發(fā)展，展現(xiàn)社會關(guān)懷，提倡社會各界多關(guān)注老人，引導(dǎo)老年人變通觀念，主動融入社會。
回歸真實，打造為老年群體認(rèn)同的人物故事
老年群體是社會的“寶藏”，他們的故事值得創(chuàng)作者用心用情用功去刻畫。近年來，以老年群體的生活為核心內(nèi)容的影視作品，總體上呈現(xiàn)數(shù)量增多、質(zhì)量提升的創(chuàng)作態(tài)勢。但部分創(chuàng)作者在關(guān)注老年人生活的同時，卻沒有深入了解他們的心理，關(guān)注他們的訴求，而是用老年人的言行制造話題，吸引眼球，提高收視票房，結(jié)果導(dǎo)致劇情嘩眾取寵，內(nèi)容脫離現(xiàn)實，人物刻板平面。
有的作品為了制造沖突而違背現(xiàn)實邏輯。比如，某電視劇的開頭，一位老年人在商場買衣服，被導(dǎo)購?fù)虏?ldquo;這款衣服是給年輕人設(shè)計的”后，又反懟“那也比你年輕啊”。這個細(xì)節(jié)被很多觀眾認(rèn)為是為了制造老年人和年輕人之間的沖突，表現(xiàn)代際差異而刻意為之。還有一些銀發(fā)題材作品雖然聚焦老年人形象，卻片面地表現(xiàn)了負(fù)面消極的人物形象。比如在部分老年相親節(jié)目中，有的嘉賓倚老賣老，有的嘉賓自私膚淺，有的嘉賓蠻橫無理。當(dāng)然，現(xiàn)實生活中可能存在這樣的老年人，但這不應(yīng)該成為老年人的主流形象。這種過分夸大老年人負(fù)面特質(zhì)的橋段被剪輯成短視頻，廣泛傳播，深入人心，在一定程度上加深了觀眾對老年群體的刻板印象。
還有一些銀發(fā)題材影視作品喜歡將年輕人的價值觀、生活方式和興趣愛好生硬地嫁接到老年人身上。仿佛只有這樣，老年人才能告別暮氣沉沉的老年生活，成為與年輕人毫無差別的弄潮兒。實際上，代際差異是客觀存在的現(xiàn)實，但這并不意味著傳統(tǒng)/新潮、先進/落后的二元對立，更不意味著“新潮就是好”“傳統(tǒng)一定不好”的價值判斷。這種以年輕人的標(biāo)準(zhǔn)展現(xiàn)老年人故事的藝術(shù)處理方式，看似讓老年人“與時俱進”，實際上在一定程度上是以年輕人單一的價值取向?qū)夏耆后w的強求。因此，在觀眾審美水平不斷提高、觀影口味日益挑剔的今天，如何打造更加符合現(xiàn)實情況、為老年群體接受認(rèn)同的人物和故事，是銀發(fā)題材影視作品應(yīng)該進一步著力的方向。
直視衰老和疾病，理解老年人心理，建構(gòu)多元的幸福觀
生老病死，本是人生常態(tài)。影視創(chuàng)作講述了很多成長的故事，卻對老去的過程表現(xiàn)不足。如何帶領(lǐng)觀眾理性地理解衰老乃至死亡，并在此基礎(chǔ)上樂觀、坦然、不卑不亢地度過“老年”這個人生階段，就成為銀發(fā)題材影視作品應(yīng)著力思考的問題。盡管死亡對于每一個人來說都是不可避免的終點，但如何死去、什么時候死去卻是一件充滿不確定的事情。接受日漸老去的現(xiàn)實，不論是對于老年人還是年輕人來說都可以成為追尋生命意義的契機。
在影視創(chuàng)作中，老去的過程可以延展出很多命題。比如，紀(jì)錄片《我只認(rèn)識你》、綜藝節(jié)目《忘不了餐廳》等向我們展示了阿爾茲海默病患者復(fù)雜、迷茫的內(nèi)心世界，以及記憶逐漸淡化的過程。隨著情節(jié)的進展，觀眾仿佛也走出了時間的迷霧，并逐漸接受了衰老的不可逆性。令人遺憾的是，目前這種直面問題本質(zhì)的影視作品還不多，所觸及的深度廣度也比較有限。
誠然，“如何老去”是一道開放題，沒有標(biāo)準(zhǔn)答案。它可以像《幸福院》里的老人們一樣積極嘗試抱團養(yǎng)老，也可以像《人世間》里的周父一樣終生忙碌于自己的工作，還可以像大部分影視作品中的老年形象那樣抱子弄孫。但無論是泰然處之、聽之任之，還是扼腕嘆息、傷春悲秋，這些答案本身應(yīng)該是符合現(xiàn)實邏輯的、具有社會終極關(guān)懷的。在這一方面，未來的影視作品還有更多可以提升的空間。
(作者：王金禮，系福建省習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想研究中心特約研究員、福建師范大學(xué)馬克思主義與當(dāng)代媒介研究中心研究員)
