自6月2日開(kāi)播，古偶劇《夢(mèng)華錄》連續(xù)霸榜數(shù)日，豆瓣評(píng)分更是斬獲8.6，忍爛劇久矣的觀眾終于等到一部“相對(duì)好”。面對(duì)位不配分、矮子里面拔將軍、自帶流量的明星陣容、涉及女性的營(yíng)銷(xiāo)、原作的改編等問(wèn)題，《夢(mèng)華錄》的熱度持續(xù)。
不止“顏值即正義”
天仙劉亦菲十六年后再次出演電視劇，完成趙靈兒到趙盼兒的華麗變身，靈動(dòng)活潑之外，“賣(mài)茶文君”身上增添一份沉穩(wěn)自如，“下凡”之后接上了地氣兒。陳曉與當(dāng)年對(duì)比，亦是不減絲毫，加上柳巖與林允的加持，在“顏值即正義”的古偶劇里，選角上可以自信說(shuō)穩(wěn)了。
當(dāng)歲月在愛(ài)豆臉上幾近失效，不見(jiàn)留痕時(shí)，時(shí)間仿若凝滯。影視的“造夢(mèng)機(jī)”特性在此維度得到體現(xiàn)，通過(guò)“看”的行為，穿越到過(guò)去的神話(huà)得以書(shū)寫(xiě)。角色人物的外在面貌發(fā)揮著代表功用，它瞄準(zhǔn)的不光是個(gè)別群體的青春，還有那曾經(jīng)追劇的良好感受——一種質(zhì)感的記憶——毋寧說(shuō)是對(duì)好劇頻出的年代的懷念。但隨之而來(lái)暴露的不匹配是：審美日益提高的觀眾和雄風(fēng)不再的制作生產(chǎn)。
不變的臉之外，演技也依然有所存留。配角的戲份同樣出彩，搞笑擔(dān)當(dāng)池衙內(nèi)，敢愛(ài)敢恨孫三娘自不必說(shuō)，光設(shè)定就足以讓人耳目一新。“兒控”蕭欽言登場(chǎng)次數(shù)不多，寥寥幾場(chǎng)戲就刻畫(huà)出老父親反差萌的鮮活形象，單透過(guò)“奸相”這個(gè)語(yǔ)詞，刻板印象不難在腦海中讀取，又何必重復(fù)?重點(diǎn)是，觀眾看的不是單向度的人，而是一個(gè)活生生人物的多維呈現(xiàn)。劇作的人物設(shè)定和老戲骨王洛勇的演技在此得到相互成就。
殼與核含混不清
光聽(tīng)劇名，自然而然會(huì)聯(lián)想到文字版的《清明上河圖》——宋代孟元老的《東京夢(mèng)華錄》。雖未明示，在這個(gè)半架空的朝代中，點(diǎn)茶之風(fēng)盛行，“官家”“圣人”的稱(chēng)呼，以及皇后失貞對(duì)應(yīng)的歷史上劉娥再嫁等細(xì)節(jié)早已披露。
“清宮戲”的熱潮刮過(guò)，宋韻盛行，近些年來(lái)，《知否知否應(yīng)是綠肥紅瘦》《鶴唳華亭》《清平樂(lè)》等有關(guān)宋代美學(xué)的電視劇相應(yīng)產(chǎn)出。必須承認(rèn)，視覺(jué)風(fēng)格上常洗洗眼睛很有必要，但《夢(mèng)華錄》最大的問(wèn)題是，殼與核的含混不清，給觀眾造成當(dāng)代與古代的視點(diǎn)混淆。不難看出，設(shè)定在封建倫理綱常占據(jù)統(tǒng)領(lǐng)地位的時(shí)代，人物有部分思想的局限，或說(shuō)是創(chuàng)作者借人物之口傳達(dá)的價(jià)值看法之局限。劇中以色事人、賤籍等言論引人不適，某些地方要契合當(dāng)時(shí)現(xiàn)實(shí)，還原所謂認(rèn)知局限，某些地方又高度展現(xiàn)女性群像的自立自強(qiáng)，不過(guò)恰好應(yīng)和了如今的女性覺(jué)醒，又在一些方面觸碰到逆鱗。
那問(wèn)題來(lái)了，宋代女性的真實(shí)生存狀況是怎樣的?伊沛霞的《內(nèi)闈：宋代的婚姻和婦女生活》為我們展現(xiàn)了當(dāng)時(shí)的動(dòng)態(tài)畫(huà)卷，女性對(duì)自身財(cái)產(chǎn)的支配權(quán)很高，可在體制內(nèi)獲得相對(duì)自由?！盾鴪@賭市圖》《雞肋編》等作品中，還有著不少趙盼兒的“同行”。當(dāng)然，對(duì)于曾經(jīng)以男性為主的書(shū)寫(xiě)紀(jì)錄資料，我們能做的也只是相對(duì)的窺探。
現(xiàn)代和古代的立場(chǎng)并立，似乎整一，實(shí)則割裂。簡(jiǎn)而言之，病灶無(wú)非女性互助、女性自立和以男主為代表群體的機(jī)械降神的拯救操作之間存在著矛盾，彼時(shí)掌控話(huà)語(yǔ)權(quán)的人主要是男性無(wú)可厚非，關(guān)鍵是這種救贖的設(shè)置中是否折射出男性主導(dǎo)思維下的專(zhuān)斷認(rèn)知呢?
趙盼兒太順了，沒(méi)有根基的前提下，“洛漂”尋探花，闖蕩開(kāi)茶坊，遇到些挑釁、訛詐、經(jīng)營(yíng)的事件，都稱(chēng)不上困難，三姐妹/男主角能力之內(nèi)能解決。這究竟是自救還是在他救?再者，自立果真如此容易?這方面的展示反而更像理想的描摹，流于表面，失了真。
“搞事業(yè)”可以搏好感
和慣常充斥情愛(ài)、摳圖制作的劇相比，《夢(mèng)華錄》的呈現(xiàn)算是一股清流，除了前述明星陣容，亦有美輪美奐的場(chǎng)景加持，并對(duì)敘事的套路進(jìn)行了不完全反抗，有新意，也有俗套。
劇情相對(duì)緊湊，例如池衙內(nèi)和趙盼兒的三局比試中，場(chǎng)地在室內(nèi)與室外之間來(lái)回變動(dòng)，浩浩蕩蕩的吃瓜群眾隊(duì)伍也隨之移動(dòng)，后期制作中自動(dòng)開(kāi)啟了行走的“二倍速”，這無(wú)疑取得了額外的喜劇效果。有時(shí)候，媒介的適時(shí)使用，勝過(guò)了笨拙的展示。
相比于揭開(kāi)紅蓋頭后終成眷屬，全不見(jiàn)婚姻生活面目的程式結(jié)局，《夢(mèng)華錄》突破了小情小愛(ài)的表達(dá)。男女雙雙搞事業(yè)，幾乎時(shí)刻共處的套路壁壘被打破。趙盼兒專(zhuān)注于茶坊的經(jīng)營(yíng)，顧千帆忙于探查，在恰當(dāng)?shù)臅r(shí)機(jī)恰當(dāng)相處，自然感由此生發(fā)。江南一別、斗茶的片段中，男女主線(xiàn)平行行進(jìn)，即使偶爾相遇，也不貿(mào)然入侵對(duì)方的世界。
就目前進(jìn)展來(lái)看，兩人的感情線(xiàn)可謂進(jìn)展神速，不知道后半段還會(huì)有哪些新意的呈現(xiàn)?一方面，快節(jié)奏的劇情雖契合了當(dāng)代社會(huì)的特性，濃縮了發(fā)生的事件，但另一方面，值得思考的地方在于，是否能在娓娓道來(lái)的講述方式和快節(jié)奏之間尋找平衡，而不至于拖沓影響觀感?
俗話(huà)說(shuō)，太陽(yáng)底下無(wú)新事。單從情感講，癡心女子負(fù)心漢、英雄救美的橋段早已爛大街，當(dāng)結(jié)果已知，觀眾更關(guān)注的是如何呈現(xiàn)——迥異于固化認(rèn)知的過(guò)程體驗(yàn)?！秹?mèng)華錄》本質(zhì)上仍是原型故事，但對(duì)過(guò)程的展現(xiàn)別出心裁，那么在未來(lái)的創(chuàng)作層面，我們能否把新意之優(yōu)延續(xù)到新的模式探索?
沉寂的局面燃起一絲火苗，全然掐滅，再?gòu)?fù)黑暗似乎不妥。把輿論和作品里的實(shí)際問(wèn)題轉(zhuǎn)化為鞭策的力量，有選擇助燃，祈望光明不是更好嗎?
