原標(biāo)題：百年新詩(shī)勾勒時(shí)代年輪
——從《四川百年新詩(shī)選》看綿陽(yáng)的詩(shī)歌發(fā)展
日前，四川省作家協(xié)會(huì)編選的《四川百年新詩(shī)選》由四川人民出版社出版。在這個(gè)三卷本的選集中，有29位綿陽(yáng)詩(shī)人的55首詩(shī)歌作品入選。
此次入選《四川百年新詩(shī)選》的綿陽(yáng)詩(shī)人陣容中，出生時(shí)間從上世紀(jì)20年代到90年代，較為完整地勾勒出中國(guó)新詩(shī)發(fā)展100年來(lái)，綿陽(yáng)詩(shī)歌創(chuàng)作的年代譜系。
每一位詩(shī)人
都是時(shí)代的符號(hào)
翻閱《四川百年新詩(shī)選》可以看出，每個(gè)年代入選的綿陽(yáng)詩(shī)人及其作品，都有著不同年代的時(shí)代特征。
出生于1926年的王爾碑，有《自畫(huà)像》《無(wú)名武士的石像》《到鳴沙山去》3首入選。出生于1931年的木斧，有《自畫(huà)像》《風(fēng)箏》《小屋》3首入選。在出生于上世紀(jì)40年代的綿陽(yáng)詩(shī)人群體中，有3人7首入選，分別是賴(lài)松廷的《伐》《尾巴》、宗鄂的《根》《想家的時(shí)候》《華山挑夫》、郁小萍的《勿忘我》《墻》。
出生于上世紀(jì)20年代至40年代綿陽(yáng)的詩(shī)人還有不少。比如，鹽亭縣的秦傳鼎、廖仲宣等。其中，秦傳鼎1958年由作家出版社出版詩(shī)集《紅土地》，這是新中國(guó)成立后綿陽(yáng)出版詩(shī)集第一人。還有出生于三臺(tái)縣三元鄉(xiāng)的鄧禹平，他的詩(shī)歌影響力同樣不容忽視。
在新中國(guó)成立以前的綿陽(yáng)詩(shī)人作品，都有明顯的時(shí)代特征，主題思想偏于“嚴(yán)肅”，普遍在國(guó)內(nèi)都具有一定的影響力。其中，秦傳鼎的詩(shī)歌屬于“民歌體”；鄧禹平的詩(shī)歌因?yàn)樘厥獾娜松?jīng)歷，有著明顯的“鄉(xiāng)愁”特征；王爾碑以散文詩(shī)見(jiàn)長(zhǎng)，她懷著一顆童心用文字去記錄社會(huì)與身邊的世界，作品“很精致”。
目前居住綿陽(yáng)仍堅(jiān)持寫(xiě)作的50年代以前的詩(shī)人中，賴(lài)松廷以?xún)焊鑼?xiě)作聞名，出版作品集多部，至今每年也有作品發(fā)表或出版。郁小萍以情詩(shī)見(jiàn)長(zhǎng)，曾與其兒子郁奉出版母子詩(shī)集《愛(ài)的注視》，后來(lái)她也寫(xiě)小說(shuō)，短篇小說(shuō)《纖纖素手》、中短篇小說(shuō)集《愛(ài)情卡片》先后獲第二屆、第三屆四川文學(xué)獎(jiǎng)。
走進(jìn)新社會(huì)
一個(gè)群體的文學(xué)反思
新中國(guó)成立后，特別是進(jìn)入上世紀(jì)50年代，綿陽(yáng)詩(shī)人的寫(xiě)作，開(kāi)始有了明顯的變化。
在出生于50年代的綿陽(yáng)詩(shī)人中，陳大華因?yàn)樵?shī)作《蜀道》而引起詩(shī)歌界的關(guān)注。郭同旭的長(zhǎng)詩(shī)《血與火》1979年在《十月》發(fā)表后，連續(xù)幾年由中央人民廣播電臺(tái)在國(guó)慶期間播放。趙敏的散文詩(shī)風(fēng)格清新，她在文字中將自己的情感融入大自然，《文學(xué)報(bào)》曾以大版面刊發(fā)她的作品，散文詩(shī)集《神奇的世界》曾獲第二屆四川文學(xué)獎(jiǎng)。
在出生于上世紀(jì)50年代的綿陽(yáng)詩(shī)人中，最值得一提的是雨田。他的詩(shī)歌寫(xiě)作經(jīng)歷了幾個(gè)階段。最初，他以詩(shī)歌表達(dá)個(gè)人的內(nèi)心情感。后來(lái)，則開(kāi)始關(guān)注社會(huì)生活。進(jìn)入上世紀(jì)80年代，他開(kāi)始注重自我反思，將個(gè)人情感與社會(huì)現(xiàn)實(shí)緊密結(jié)合，進(jìn)行批判現(xiàn)實(shí)主義寫(xiě)作，代表作《麥地》至今被很多詩(shī)友銘記，特別是《黑暗里奔跑著一輛破舊的卡車(chē)》在《星星》發(fā)表后，被多個(gè)選本選入。進(jìn)入新世紀(jì)后，雨田的詩(shī)歌開(kāi)始關(guān)注家鄉(xiāng)與身邊風(fēng)物，并堅(jiān)持至今。
出生于50年代的綿陽(yáng)詩(shī)人群體還有不少，《四川百年新詩(shī)選》僅選了5位作為代表。
從選本到選本之外的詩(shī)人及其作品可以看出，出生于上世紀(jì)50年代的綿陽(yáng)詩(shī)人們，生在新中國(guó)，經(jīng)歷了多次社會(huì)變革，他們以全新的文學(xué)思維，開(kāi)始反思人生的價(jià)值，看到詩(shī)歌藝術(shù)本身的價(jià)值。在他們的詩(shī)歌作品中，不僅僅在單純的關(guān)注個(gè)人情感與個(gè)人生活，也以更廣泛的文學(xué)視角，去關(guān)注社會(huì)現(xiàn)實(shí)與他們所生活的當(dāng)下。
時(shí)代年輪中
綿陽(yáng)詩(shī)人的個(gè)性化寫(xiě)作
出生于上世紀(jì)60年代的詩(shī)人們，趕上改革開(kāi)放時(shí)期思想的解放與文化交匯，有了更自由的想象空間。
在這個(gè)年代的綿陽(yáng)詩(shī)人中，帥士象的詩(shī)以幽默為特色，后來(lái)他也寫(xiě)小說(shuō)，閑時(shí)下象棋。鄭直大學(xué)期間就開(kāi)始在《延河》等刊物發(fā)表作品，畢業(yè)后到綿陽(yáng)工作繼續(xù)詩(shī)歌寫(xiě)作，特別是《北風(fēng)》在《星星》頭條發(fā)表后，引起詩(shī)歌界的廣泛關(guān)注。馬培松的詩(shī)歌獨(dú)具思辨特點(diǎn)，因工作經(jīng)歷原因他曾一度從事丘陵詩(shī)寫(xiě)作，到綿陽(yáng)工作后寫(xiě)作風(fēng)格出現(xiàn)明顯變化，他以短詩(shī)關(guān)注生活的碎片，營(yíng)造出一個(gè)又一個(gè)獨(dú)特的詩(shī)歌意象，其中《北京真大》發(fā)表后備受好評(píng)，被收入《百年中國(guó)新詩(shī)編年》。劍峰的詩(shī)歌吸收了西方現(xiàn)代派詩(shī)歌寫(xiě)作的修辭手法，他的詩(shī)歌文字中往往具有批判性的深度隱喻?！陡Ｌ飰巍肥鞘Y雪峰值得一提的代表作，這是他詩(shī)歌寫(xiě)作中明顯的地理符號(hào)。野川的詩(shī)歌同樣關(guān)注鄉(xiāng)土，他的作品幾乎都與他生活的三臺(tái)丘陵有關(guān)。
綿陽(yáng)的60后詩(shī)人還有不少，地域文化符號(hào)與個(gè)性化寫(xiě)作是他們最明顯的標(biāo)簽。
70后詩(shī)人白鶴林從關(guān)注最初的市郊生活，轉(zhuǎn)向日?；顚?xiě)作，其部分短詩(shī)如《悲傷》《孤獨(dú)》等深受讀者喜愛(ài)并廣為流傳，近年創(chuàng)作的以富樂(lè)山為主題背景的《后山》系列也具有較大影響。80后詩(shī)人羌人六，詩(shī)歌多關(guān)注家鄉(xiāng)的河流、山林及人物的命運(yùn)，近年成果豐碩。靈鷲的詩(shī)以個(gè)人生活為基調(diào)，吸收西方現(xiàn)代派手法，形成自己的寫(xiě)作風(fēng)格。馬青虹是綿陽(yáng)90后詩(shī)人代表之一，他的作品同樣有著濃濃的鄉(xiāng)土情結(jié)，同時(shí)又有明顯的哲學(xué)思考。
可以這樣說(shuō)，從70后詩(shī)人開(kāi)始，在百年新詩(shī)的歷程中，綿陽(yáng)詩(shī)歌“后繼有人”表現(xiàn)得特別突出，他們更喜歡閱讀現(xiàn)代性強(qiáng)而風(fēng)格多樣的作品，思想觀念因此也更加的活潑開(kāi)放，這些從他們的詩(shī)歌中已經(jīng)體現(xiàn)出來(lái)，這也是“綿陽(yáng)詩(shī)群”的一大特點(diǎn)。
詩(shī)人與詩(shī)歌
綿陽(yáng)這座城市的文化力量
新詩(shī)百年，綿陽(yáng)詩(shī)人群體陣容越來(lái)越強(qiáng)大，在當(dāng)代中國(guó)的詩(shī)歌版圖中占據(jù)重要地位。
曾經(jīng)有人說(shuō)，綿陽(yáng)的詩(shī)歌文化之所以繁榮，與李白有關(guān)。這樣的說(shuō)法毋庸置疑，出生于綿陽(yáng)的李白，創(chuàng)造了唐詩(shī)的巔峰。在他的家鄉(xiāng)土地上，至今綿延著具有地方文化特質(zhì)而又鮮活生動(dòng)、不拘一格的詩(shī)歌文化血脈，引領(lǐng)著綿陽(yáng)的詩(shī)歌寫(xiě)作者代代向前。
在綿陽(yáng)，《劍南文學(xué)》對(duì)綿陽(yáng)詩(shī)人的成長(zhǎng)功不可沒(méi)，還有各種層級(jí)的詩(shī)歌活動(dòng)，推動(dòng)著綿陽(yáng)詩(shī)歌文化不斷發(fā)展。
1986年春節(jié)前，“綿陽(yáng)首屆迎春詩(shī)會(huì)”舉行，參加的綿陽(yáng)詩(shī)歌作者超過(guò)300人，征集的詩(shī)歌作品近1000首。這次活動(dòng)，為綿陽(yáng)的詩(shī)歌作者找到了展示詩(shī)情的載體，創(chuàng)作激情空前高漲。
1987年夏天，綿陽(yáng)青年詩(shī)歌創(chuàng)作會(huì)舉行。在一周的時(shí)間里，《星星》詩(shī)刊、《四川農(nóng)村日?qǐng)?bào)》等刊物的編輯，為參會(huì)的50余位綿陽(yáng)詩(shī)歌愛(ài)好者講授詩(shī)歌寫(xiě)作與詩(shī)歌的秘密。
在此后的多年間，綿陽(yáng)各地先后舉辦“八角詩(shī)會(huì)”“長(zhǎng)鋼詩(shī)會(huì)”等。正是這些活動(dòng)的舉行，給綿陽(yáng)詩(shī)人的創(chuàng)作注入了“興奮劑”。
在上世紀(jì)80年代到90年代，綿陽(yáng)還涌現(xiàn)了凈地、終點(diǎn)、星星草、第五代人、淺流等民間詩(shī)群，他們不斷匯聚，不定期開(kāi)展詩(shī)歌交流活動(dòng)。
進(jìn)入新世紀(jì)，綿陽(yáng)的詩(shī)歌活動(dòng)越來(lái)越高端。2004年開(kāi)始接連舉辦三屆的中華校園詩(shī)歌節(jié)、2014年承辦的第四屆中國(guó)詩(shī)歌節(jié)、2015年開(kāi)始舉辦兩屆的李白詩(shī)歌獎(jiǎng)評(píng)選、2017年開(kāi)始舉辦的中國(guó)詩(shī)人蜀道行及文昌杯華語(yǔ)詩(shī)歌大賽等，讓一座城市的詩(shī)歌才情得到更廣泛地釋放。
或許，正是上述種種，最終形成了當(dāng)代綿陽(yáng)在中國(guó)詩(shī)歌文化版圖中的重要地位。 ?。ňd報(bào)融媒記者 張登軍）
編輯：李志 校對(duì)：譚鵬 審核：劉益
