近日，由央視網(wǎng)、上海廣播電視臺、嗶哩嗶哩聯(lián)合出品的人文紀錄片《人生第二次》引起觀眾熱議。兩年前，央視網(wǎng)“人生三部曲”IP第一部《人生第一次》開播，憑借真實、平實、有深度、有溫度的動人故事引發(fā)網(wǎng)民關(guān)注，成為當年現(xiàn)象級的紀錄片作品。時隔兩年，由原班人馬打造的《人生第二次》，再次獲得口碑、收視雙贏。
作為“人生三部曲”IP的第二部，相比于“第一次”的春和景明，“第二次”更顯真實厚重。所謂“第二次”，是指紀錄片將鏡頭轉(zhuǎn)向那些人生經(jīng)歷過重大變故的普通人的第二次人生。從被拐孩子的艱難回家路，到車禍致殘后的青年的風雨西藏行;從刑釋人員融入社會組建家庭，到申訴人化解“心結(jié)”重回寬容心態(tài)的正軌;從盲目美容以對抗容貌焦慮，到走出婚姻圍城;從深漂奮斗史到精神成長圖……這部紀錄片以工筆畫般細致真實的鏡頭和冷峻又不失溫情的視角，描繪了一幅中國平凡百姓的現(xiàn)實主義的生活圖譜，呈現(xiàn)出中國人骨子里的硬氣、韌性和強大的生命力。
該系列紀錄片以“三部曲”為脈絡(luò)，將人生道路上的幾個關(guān)鍵節(jié)點全部納入創(chuàng)作視野，以傳統(tǒng)哲學(xué)思維撬動人生這個宏大而復(fù)雜的主題，既保持系統(tǒng)性、整體性，同時又兼具了開放性、多元性，這樣的創(chuàng)作理念本身就是一種歷史自覺和文化自信，是使優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與當代文化相適應(yīng)、與現(xiàn)代社會相協(xié)調(diào)，努力實現(xiàn)創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展的有力探索和成功實踐。
紀錄片在拓展人的知識視野、豐富人的精神世界、提升人的思想境界方面，肩負著獨特的作用。作為人文紀錄片，首先就要增強歷史自覺、堅定文化自信，承擔起培根鑄魂的神圣使命。這就要求紀錄片不僅要直面人生、客觀反映真實生活，更要開拓未來，給人以理想和信仰，充分發(fā)揮德育和美育的精神能量，引導(dǎo)觀眾從“真”走向“善”進而達到“美”的至境。
從這個意義上說，《人生第二次》的重要價值在于以藝術(shù)實踐豐富了人生論美學(xué)理論的建設(shè)，即用客觀的真實鏡頭傳達主觀真摯的人文關(guān)懷，在紛繁復(fù)雜的社會現(xiàn)象中梳理和思考生命的尊嚴和價值。它不是一味渲染苦難或一味粉飾現(xiàn)實，但卻以強烈的感染力促成觀眾反思：當困難不可避免地降臨時，要直面人生，迎難而上，以一種高遠的精神境界從容應(yīng)對，真正成為生命的主角、時代的主人、歷史的主體。
不同于《人生第一次》以時間為軸的縱向敘事，《人生第二次》以“圓”與“缺”、“納”與“拒”、“是”與“非”、“破”與“立”四組看似對立的關(guān)鍵詞命名，組成八集相對獨立的故事。
推開世界的門，門外絕不只是非黑即白、非此即彼的二元對立。以第一集《圓》為例，被拐孩子認親本是一場皆大歡喜的團圓喜劇，但接踵而至的是如何在生父母和養(yǎng)父母之間做出妥善選擇，卻讓兒子衛(wèi)卓深陷痛苦、進退兩難。這一集采取了父母、衛(wèi)卓、警察三重視角進行敘事，以不同維度深刻剖析人性和情感的復(fù)雜，讓觀眾看到“圓”中有“缺”。相應(yīng)地，第二集《缺》中那些從小缺失了親情的孩子們，在“夢想之家”的“老爸”長跑教練柏劍身上得到了情感上的慰藉，反而努力用“逆風長跑”創(chuàng)造著圓滿的人生。后幾集講到法理與人情的博弈、離婚后對孩子撫養(yǎng)權(quán)的爭奪、對整容的不同觀點等，都是當下時代反映出的普遍問題和矛盾，每個問題和矛盾都很難用單向思維以簡單的是非對錯來解釋。
在圓與缺、得與失之間，生活的辯證法總是能啟迪一個民族的反思?！度松诙巍穯⑹居^眾，要自覺摒棄二元對立的單向思維，直面人生的復(fù)雜性，勇敢地潛入生命“深水區(qū)”，全面把握，兼容整合，洞悉走進那些被誤解的人的心靈、看見那些被貼上標簽的事的本質(zhì)，代之以萬有相通、天人合一的和諧思維——這才是東方哲學(xué)的智慧，也才是中華民族獨特而深刻的精神標識。這正是新時代中華民族在哲學(xué)思維層面的一次偉大而深刻的變革。
《人生第二次》從立意、結(jié)構(gòu)到創(chuàng)作方法、創(chuàng)作精神、審美風格，都值得引起理論批評界重視。理論和實踐總是相輔相成，理論界要善于從成功的創(chuàng)作實踐中抽象出具有普遍借鑒意義的文藝理論和新鮮經(jīng)驗，以推動文藝創(chuàng)作持續(xù)繁榮。
(作者仲呈祥系中央文史研究館館員、中國文藝評論家協(xié)會首屆主席)
編輯：李志 校對：譚鵬 審核：劉益
