2022年8月26日晚，中國(guó)國(guó)家話劇院“青年導(dǎo)演創(chuàng)作扶持計(jì)劃”的兩部作品：查文淵導(dǎo)演的《不在梅邊在柳邊》和張叢導(dǎo)演的《模仿愛(ài)人》在國(guó)話先鋒智慧劇場(chǎng)成功上演。
《不在梅邊在柳邊》劇情簡(jiǎn)介
他年得傍蟾宮客，不在梅邊在柳邊。
《牡丹亭》中，杜麗娘尋夢(mèng)不得，對(duì)鏡自畫，留下芳容一幅后香消玉殞。《牡丹亭》外，一名飾演杜麗娘的昆曲演員再度尋夢(mèng)、攬鏡自照，她又究竟在鏡中看見(jiàn)了什么?戲里戲外，如你若我，在試圖把控自我命運(yùn)的角力中，兩個(gè)身處于不同時(shí)代的女性發(fā)出了相似的呼喚，是一場(chǎng)尋不到的尋找?還是念念不忘必有回響?答案遠(yuǎn)在天邊，又好像近在眼前……
查文淵導(dǎo)演的《不在梅邊在柳邊》以鏡子作為媒介，講述了鏡子兩邊的兩位女性角色，在不斷探索和確證中，找到自己的故事。
“鏡子是自我內(nèi)觀的一個(gè)媒介”，查文淵利用《寫真》一折的隱喻，將杜麗娘與演員杜若進(jìn)行勾連——在《牡丹亭》中，杜麗娘被圍在閨房?jī)?nèi);在現(xiàn)代，演員杜若要按照父親規(guī)定的職業(yè)生涯走下去……她們都要找尋生活和自我的意義。查文淵談到：“湯顯祖《寫真》這一折是超越了時(shí)代的，女人大多作為男性描摹和凝視的對(duì)象，像《寫真》這一折在鏡中觀察自己，給自己畫像是沒(méi)有的。”
除敘事外，查文淵還在本劇中還加入了音樂(lè)劇的元素，昆曲與音樂(lè)劇的融合為現(xiàn)場(chǎng)觀眾帶來(lái)一場(chǎng)視聽(tīng)享受。
《模仿愛(ài)人》劇情簡(jiǎn)介
根據(jù)《牡丹亭·冥誓》一折所改編的《模仿愛(ài)人》講述了一個(gè)因愛(ài)成人的故事?；蛟S是不知夢(mèng)的緣故，流離之人追逐幻影。穿越了400年的愛(ài)與誓言，直到今天，還是一道無(wú)解的命題。
100年后，人類社會(huì)的所有活動(dòng)都轉(zhuǎn)移到了“虛擬世界”，工作、生活，戀愛(ài)都可以線上完成。愛(ài)情，成了數(shù)據(jù)模擬的一串信號(hào)?；橐觯瑥氐壮闪嗣撾x時(shí)代的陋俗。政府和科學(xué)家們努力地遏制“現(xiàn)實(shí)世界”的消亡，卻收效甚微。一對(duì)堅(jiān)守“誓言”的戀人，卻讓人們重新認(rèn)識(shí)到“愛(ài)情”的美好，重燃了對(duì)“現(xiàn)實(shí)世界”的渴望。他們真的可以掙脫現(xiàn)實(shí)與虛擬的束縛，得償所愿么?
張叢導(dǎo)演的《模仿愛(ài)人》將杜麗娘與柳生的愛(ài)情故事放置在虛擬世界下，用程序的理性來(lái)對(duì)抗愛(ài)情的感性，從而探討愛(ài)的本質(zhì)和人的意義。
“《冥誓》中的虛擬感與網(wǎng)絡(luò)世界中人的虛擬感很相似，演員的臉譜化表達(dá)與木偶動(dòng)作代表人在虛擬世界中自身被麻痹，缺乏情感的存在。
《模仿愛(ài)人》全劇運(yùn)用炫酷的燈光和影像，用音樂(lè)和舞蹈等元素穿插全劇，創(chuàng)造亦真亦幻的網(wǎng)絡(luò)世界，開(kāi)放式的結(jié)局發(fā)人深思。
編輯：郭成 校對(duì)：譚鵬 審核：劉益
