原標題:綿陽《顏氏干祿字書》碑刻近日被國家文物局公布為《第一批古代名碑名刻文物名錄》——
千年國寶書碑見證唐代漢字規(guī)范
在國家文物局前不久公布的《第一批古代名碑名刻文物名錄》中,藏于三臺琴泉寺《顏氏干祿字書》碑刻名列其中。
《顏氏干祿字書》碑刻由唐代顏元孫撰寫,顏真卿書錄。三臺《顏氏干祿字書》于南宋紹興十二年(1142)由潼州府尹宇文時中主持翻刻,是《顏氏干祿字書》石刻本唯一存世實物,1997年被評定為國家一級文物。
三臺琴泉寺“梓州墨秒亭”里的《顏氏干祿字書》碑刻
琴泉寺里的“國寶”碑刻
走進三臺琴泉寺,穿過石臺階往右行,“梓州墨秒亭”就出現(xiàn)在眼前,亭子里立著一通石碑,這就是《顏氏干祿字書》。
在古色古香的亭子四周,圍著木柵欄,正面一木匾上標注有《顏氏干祿字書》的簡介?!额伿细傻撟謺泛喎Q《干祿字書》,也稱《干祿碑》。由于時間久遠,碑額篆字“顏氏干祿字書”僅“顏、干、字、書”等隱約可辨識。碑身正面上部分的字,借助手機拍攝放大后可見,下部則已斑駁,字跡脫落。碑身背面上端有明顯刻畫痕跡,中上部位的多數(shù)字跡相對較為清晰,下端的字跡同樣斑駁脫落。
《顏氏干祿字書》由唐人顏元孫撰,顏真卿書,刻于大歷九年(774年)正月,立于浙江湖州,但原本失散丟失。此后,《顏氏干祿字書》又有三次重刻,三臺的《顏氏干祿字書》刻于南宋紹興十二年(1142年),立于潼川府(今三臺)文廟內(nèi)。
新中國成立后,潼川文廟改建糧站、面粉廠,碑刻被推倒作為墻基石埋于地下。1995年5月17日,三臺師范學校在緊鄰潼川文廟的地方修建藝術(shù)大樓,清理地基時,《顏氏干祿字書》重見天日。
1997年,三臺《顏氏干祿字書》碑刻被評定為國家一級文物,1999年遷入琴泉寺露天保存,2003年文物部門修建了“梓州墨秒亭”,可減少風雨、日照等自然因素對文物的損壞。2008年的“5·12”汶川特大地震中《顏氏干祿字書》受損,亭子也有破壞,文物部門進行搶救性修復保護,并對周邊環(huán)境進行優(yōu)化,讓文物得到最大程度保護。
《顏氏干祿字書》碑刻正面
《顏氏干祿字書》問世背景
唐人顏元孫編撰的《顏氏干祿字書》,是一部重要的正字學著作,也是一部專門以規(guī)范漢字字形為目的的著作,顏元孫在《干祿字書序》中對編撰的背景進行了介紹。
在中國文字發(fā)展史上,繼甲骨文、金文之后,在秦漢時期又有篆、隸出現(xiàn),從而導致唐朝初產(chǎn)生大量異體字。在多民族經(jīng)濟發(fā)展和國力日益強盛的背景下,文化傳播與對外交流中,文字的規(guī)范與統(tǒng)一顯得尤為重要。因此,朝廷在官吏選拔任用等方面,對規(guī)范書寫有很高的要求。
顏元孫是垂拱元年(685年)進士,歷任登封縣尉、長安縣尉、洛陽丞、著作佐郎、太子舍人等。他的伯祖父顏師古,是隋唐著名學者,擅長文字訓詁、聲韻、??钡?,唐太宗曾指派他考定《五經(jīng)》,確定楷書文字,并撰寫《五經(jīng)定本》,作為朝廷取士用字標準。唐貞觀七年(633年)顏師古任秘書少監(jiān),負責經(jīng)籍校訂,收錄不同字體的楷書,輯成《顏氏字樣》,作為編修、校正時的規(guī)范文字。
后來,學士杜延業(yè)在此基礎(chǔ)上加以增補,編出《群書新定字樣》。顏元孫在《干祿字書序》中,指出《群書新定字樣》存在的不足,并說明以此為基礎(chǔ),經(jīng)過修訂之后編成《顏氏干祿字書》。
《顏氏干祿字書》列舉了1599個字例,以平、上、去、入四聲編排,書中將每字的辨別分為“俗、通、正”三體,并根據(jù)不同的字體分別予以注釋、舉例說明。
三臺“國寶”碑刻的前世
就中國歷史上的漢字改革來說,《顏氏干祿字書》不僅是“正字學”的成果,為識字辨字、規(guī)范書寫也起到了重要作用,具有“漢字書寫教科書”的功能。
《顏氏干祿字書》問世后,作為唐代書寫文字的標準,且序言中說明,唐代的進士考試,必以《顏氏干祿字書》中的正字書寫。正是鑒于《顏氏干祿字書》的價值與意義所在,唐大歷九年(774年)正月,顏元孫的侄子、時任湖州刺史顏真卿,將《顏氏干祿字書》全文書寫出來,并刻石立在湖州刺史院東廳。
顏真卿的這一舉動,受到各方人士的歡迎,爭相前來拓印,當時“一二工人用為衣食業(yè),晝夜不息”,但因為“傳拓既多,剝損乃甚”。擔心《顏氏干祿字書》受損消失,顏真卿的侄子顏顒在湖州刺史楊漢公的資助下,于唐開成四年六月二十九日臨摹重刻。這是《顏氏干祿字書》的第一次摹刻,楊漢公評價,筆法“不差纖毫”。
因顏真卿書刻的《顏氏干祿字書》的善本極為罕見,而蜀中所見的均是板刻本。而曾任湖州刺史的潼川(今三臺)府尹宇文時中收藏有以顏真卿書本、開成四年摹本,南宋紹興十二年(1142年)他召集“通顏書之士摹勒刊石于泮”,由梓學教授成都人勾泳為碑作題跋。
地方史料記載,宇文時中主持重刻的《顏氏干祿字書》完成后,立于潼川府文廟大成殿后的尊經(jīng)閣下。此后,蜀人又有摹刻,但碑刻已失佚。
顏氏碑刻的價值
在三臺琴泉寺,經(jīng)常有各地游客和書法愛好者因《顏氏干祿字書》慕名而來,圍著古色古香的“梓州墨秒亭”,在模糊的印跡中去品讀顏真卿留下的書法意蘊,也有人從文字學、書法藝術(shù)等方面進行研究。
顏真卿是唐代杰出書法家,他創(chuàng)立的“顏體”書法蒼勁嚴謹,筆力勁道,以大字最為常見,只有《顏氏干祿字書》的字號最小,碑文字體通篇為楷書,文中的注釋近于小楷。
顏真卿的楷書堪稱精品,是唐代“楷書四大家”之一,他書刻《顏氏干祿字書》時已經(jīng)66歲,卻“年高筆老,風力遒厚”,北宋文豪歐陽修評價顏真卿《干祿字書》風格為:“體法持重舒和而不局蹙”。
從《顏氏干祿字書》中列舉的字例可以看出,當時的文字已開始簡化并得到肯定。與此同時,《顏氏干祿字書》的文史,推動了楷體字的規(guī)范,從而鞏固了文字的統(tǒng)一。從顏真卿書刻開始到后來的幾次重刻,僅有三臺縣的南宋翻刻本存世,這也是《顏氏干祿字書》石刻本的唯一存世實物。
清人王昶著《金石萃編》收錄三臺《顏氏干祿字書》時,注明“碑下殘缺”。加之后來長期被埋地下,導致部分碑文模糊不清,但這并不影響其在文字學、書法藝術(shù)研究等方面的重要價值。也正是如此,早在1997年就被公布為國家一級文物的三臺《顏氏干祿字書》,在前不久被國家文物局列入《第一批古代名碑名刻文物名錄》。(綿報融媒記者 張登軍 文/圖)
編輯:郭成