原標(biāo)題:綿陽(yáng)《顏氏干祿字書》碑刻近日被國(guó)家文物局公布為《第一批古代名碑名刻文物名錄》——
千年國(guó)寶書碑見證唐代漢字規(guī)范
在國(guó)家文物局前不久公布的《第一批古代名碑名刻文物名錄》中,藏于三臺(tái)琴泉寺《顏氏干祿字書》碑刻名列其中。
《顏氏干祿字書》碑刻由唐代顏元孫撰寫,顏真卿書錄。三臺(tái)《顏氏干祿字書》于南宋紹興十二年(1142)由潼州府尹宇文時(shí)中主持翻刻,是《顏氏干祿字書》石刻本唯一存世實(shí)物,1997年被評(píng)定為國(guó)家一級(jí)文物。
三臺(tái)琴泉寺“梓州墨秒亭”里的《顏氏干祿字書》碑刻
琴泉寺里的“國(guó)寶”碑刻
走進(jìn)三臺(tái)琴泉寺,穿過(guò)石臺(tái)階往右行,“梓州墨秒亭”就出現(xiàn)在眼前,亭子里立著一通石碑,這就是《顏氏干祿字書》。
在古色古香的亭子四周,圍著木柵欄,正面一木匾上標(biāo)注有《顏氏干祿字書》的簡(jiǎn)介?!额伿细傻撟謺泛?jiǎn)稱《干祿字書》,也稱《干祿碑》。由于時(shí)間久遠(yuǎn),碑額篆字“顏氏干祿字書”僅“顏、干、字、書”等隱約可辨識(shí)。碑身正面上部分的字,借助手機(jī)拍攝放大后可見,下部則已斑駁,字跡脫落。碑身背面上端有明顯刻畫痕跡,中上部位的多數(shù)字跡相對(duì)較為清晰,下端的字跡同樣斑駁脫落。
《顏氏干祿字書》由唐人顏元孫撰,顏真卿書,刻于大歷九年(774年)正月,立于浙江湖州,但原本失散丟失。此后,《顏氏干祿字書》又有三次重刻,三臺(tái)的《顏氏干祿字書》刻于南宋紹興十二年(1142年),立于潼川府(今三臺(tái))文廟內(nèi)。
新中國(guó)成立后,潼川文廟改建糧站、面粉廠,碑刻被推倒作為墻基石埋于地下。1995年5月17日,三臺(tái)師范學(xué)校在緊鄰潼川文廟的地方修建藝術(shù)大樓,清理地基時(shí),《顏氏干祿字書》重見天日。
1997年,三臺(tái)《顏氏干祿字書》碑刻被評(píng)定為國(guó)家一級(jí)文物,1999年遷入琴泉寺露天保存,2003年文物部門修建了“梓州墨秒亭”,可減少風(fēng)雨、日照等自然因素對(duì)文物的損壞。2008年的“5·12”汶川特大地震中《顏氏干祿字書》受損,亭子也有破壞,文物部門進(jìn)行搶救性修復(fù)保護(hù),并對(duì)周邊環(huán)境進(jìn)行優(yōu)化,讓文物得到最大程度保護(hù)。
《顏氏干祿字書》碑刻正面
《顏氏干祿字書》問(wèn)世背景
唐人顏元孫編撰的《顏氏干祿字書》,是一部重要的正字學(xué)著作,也是一部專門以規(guī)范漢字字形為目的的著作,顏元孫在《干祿字書序》中對(duì)編撰的背景進(jìn)行了介紹。
在中國(guó)文字發(fā)展史上,繼甲骨文、金文之后,在秦漢時(shí)期又有篆、隸出現(xiàn),從而導(dǎo)致唐朝初產(chǎn)生大量異體字。在多民族經(jīng)濟(jì)發(fā)展和國(guó)力日益強(qiáng)盛的背景下,文化傳播與對(duì)外交流中,文字的規(guī)范與統(tǒng)一顯得尤為重要。因此,朝廷在官吏選拔任用等方面,對(duì)規(guī)范書寫有很高的要求。
顏元孫是垂拱元年(685年)進(jìn)士,歷任登封縣尉、長(zhǎng)安縣尉、洛陽(yáng)丞、著作佐郎、太子舍人等。他的伯祖父顏師古,是隋唐著名學(xué)者,擅長(zhǎng)文字訓(xùn)詁、聲韻、校勘等,唐太宗曾指派他考定《五經(jīng)》,確定楷書文字,并撰寫《五經(jīng)定本》,作為朝廷取士用字標(biāo)準(zhǔn)。唐貞觀七年(633年)顏師古任秘書少監(jiān),負(fù)責(zé)經(jīng)籍校訂,收錄不同字體的楷書,輯成《顏氏字樣》,作為編修、校正時(shí)的規(guī)范文字。
后來(lái),學(xué)士杜延業(yè)在此基礎(chǔ)上加以增補(bǔ),編出《群書新定字樣》。顏元孫在《干祿字書序》中,指出《群書新定字樣》存在的不足,并說(shuō)明以此為基礎(chǔ),經(jīng)過(guò)修訂之后編成《顏氏干祿字書》。
《顏氏干祿字書》列舉了1599個(gè)字例,以平、上、去、入四聲編排,書中將每字的辨別分為“俗、通、正”三體,并根據(jù)不同的字體分別予以注釋、舉例說(shuō)明。
三臺(tái)“國(guó)寶”碑刻的前世
就中國(guó)歷史上的漢字改革來(lái)說(shuō),《顏氏干祿字書》不僅是“正字學(xué)”的成果,為識(shí)字辨字、規(guī)范書寫也起到了重要作用,具有“漢字書寫教科書”的功能。
《顏氏干祿字書》問(wèn)世后,作為唐代書寫文字的標(biāo)準(zhǔn),且序言中說(shuō)明,唐代的進(jìn)士考試,必以《顏氏干祿字書》中的正字書寫。正是鑒于《顏氏干祿字書》的價(jià)值與意義所在,唐大歷九年(774年)正月,顏元孫的侄子、時(shí)任湖州刺史顏真卿,將《顏氏干祿字書》全文書寫出來(lái),并刻石立在湖州刺史院東廳。
顏真卿的這一舉動(dòng),受到各方人士的歡迎,爭(zhēng)相前來(lái)拓印,當(dāng)時(shí)“一二工人用為衣食業(yè),晝夜不息”,但因?yàn)?ldquo;傳拓既多,剝損乃甚”。擔(dān)心《顏氏干祿字書》受損消失,顏真卿的侄子顏顒在湖州刺史楊漢公的資助下,于唐開成四年六月二十九日臨摹重刻。這是《顏氏干祿字書》的第一次摹刻,楊漢公評(píng)價(jià),筆法“不差纖毫”。
因顏真卿書刻的《顏氏干祿字書》的善本極為罕見,而蜀中所見的均是板刻本。而曾任湖州刺史的潼川(今三臺(tái))府尹宇文時(shí)中收藏有以顏真卿書本、開成四年摹本,南宋紹興十二年(1142年)他召集“通顏書之士摹勒刊石于泮”,由梓學(xué)教授成都人勾泳為碑作題跋。
地方史料記載,宇文時(shí)中主持重刻的《顏氏干祿字書》完成后,立于潼川府文廟大成殿后的尊經(jīng)閣下。此后,蜀人又有摹刻,但碑刻已失佚。
顏氏碑刻的價(jià)值
在三臺(tái)琴泉寺,經(jīng)常有各地游客和書法愛好者因《顏氏干祿字書》慕名而來(lái),圍著古色古香的“梓州墨秒亭”,在模糊的印跡中去品讀顏真卿留下的書法意蘊(yùn),也有人從文字學(xué)、書法藝術(shù)等方面進(jìn)行研究。
顏真卿是唐代杰出書法家,他創(chuàng)立的“顏體”書法蒼勁嚴(yán)謹(jǐn),筆力勁道,以大字最為常見,只有《顏氏干祿字書》的字號(hào)最小,碑文字體通篇為楷書,文中的注釋近于小楷。
顏真卿的楷書堪稱精品,是唐代“楷書四大家”之一,他書刻《顏氏干祿字書》時(shí)已經(jīng)66歲,卻“年高筆老,風(fēng)力遒厚”,北宋文豪歐陽(yáng)修評(píng)價(jià)顏真卿《干祿字書》風(fēng)格為:“體法持重舒和而不局蹙”。
從《顏氏干祿字書》中列舉的字例可以看出,當(dāng)時(shí)的文字已開始簡(jiǎn)化并得到肯定。與此同時(shí),《顏氏干祿字書》的文史,推動(dòng)了楷體字的規(guī)范,從而鞏固了文字的統(tǒng)一。從顏真卿書刻開始到后來(lái)的幾次重刻,僅有三臺(tái)縣的南宋翻刻本存世,這也是《顏氏干祿字書》石刻本的唯一存世實(shí)物。
清人王昶著《金石萃編》收錄三臺(tái)《顏氏干祿字書》時(shí),注明“碑下殘缺”。加之后來(lái)長(zhǎng)期被埋地下,導(dǎo)致部分碑文模糊不清,但這并不影響其在文字學(xué)、書法藝術(shù)研究等方面的重要價(jià)值。也正是如此,早在1997年就被公布為國(guó)家一級(jí)文物的三臺(tái)《顏氏干祿字書》,在前不久被國(guó)家文物局列入《第一批古代名碑名刻文物名錄》。(綿報(bào)融媒記者 張登軍 文/圖)
編輯:郭成