原標(biāo)題：長篇小說《風(fēng)吹白羽毛》研討會舉行
陳霽：以文學(xué)的方式，打開“白馬世界”的大門
繼長篇紀(jì)實(shí)散文《白馬敘事》、非虛構(gòu)文學(xué)專著《白馬部落》后，綿陽作家陳霽的長篇小說《風(fēng)吹白羽毛》今年9月由四川文藝出版社出版。
11月28日，由四川省文藝評論家協(xié)會、中共綿陽市委宣傳部、綿陽市文學(xué)與藝術(shù)界聯(lián)合會、綿陽市文化廣播電視和旅游局指導(dǎo)，綿陽職業(yè)技術(shù)學(xué)院主辦，綿陽職業(yè)技術(shù)學(xué)院旅游與管理學(xué)院、綿陽市文藝評論家協(xié)會承辦的《風(fēng)吹白羽毛》研討會舉行，來自省內(nèi)外的作家、評論家就這部作品的敘述方式、人物塑造、作品價(jià)值與意義進(jìn)行深入研討。
關(guān)于作品 一次“計(jì)劃外的意外收獲”
陳霽坦言，《風(fēng)吹白羽毛》是“意外收獲”，最初并沒有列入寫作計(jì)劃。
平武白馬，讓陳霽“很有好感”，而國內(nèi)的影視、文學(xué)作品中有關(guān)白馬的內(nèi)容是零星的，甚至是碎片化的。2013年底，陳霽申請到平武縣白馬藏族鄉(xiāng)工作。
陳霽希望深入這個(gè)族群，以非虛構(gòu)寫作的方式，去追溯白馬人的歷史，呈現(xiàn)他們現(xiàn)在的美好生活，留下具有歷史意義的樣本。他最初給自己規(guī)劃了兩部作品，一部是服務(wù)于當(dāng)?shù)孛袼茁糜蔚淖x本，一部是非虛構(gòu)寫作專著。
年2月4日，農(nóng)歷春節(jié)正月初五。陳霽正式到白馬藏族鄉(xiāng)報(bào)到后，走進(jìn)了白馬人的生活。從新寨子到老寨子，一戶戶敲門，傾聽寨門里的回音，他每天都在尋找寨子里留下的光陰痕跡。
年9月，長篇散文《白馬敘事》由人民文學(xué)出版社出版。這部作品以文學(xué)的手法，去刻錄留存一個(gè)古老族群的珍貴記憶。兩年后，《白馬部落》出版，作品以非虛構(gòu)寫作的方式，呈現(xiàn)白馬人在不同時(shí)期的命運(yùn)軌跡與生存狀態(tài)。
在采訪、寫作過程中，陳霽發(fā)現(xiàn)這兩部作品“不過是一部長篇小說的鋪墊和過渡”。于是，《風(fēng)吹白羽毛》就這樣列入了寫作日程，對他而言，純屬“計(jì)劃外的意外收獲”。
中途因?yàn)榉N種原因耽擱，直到2020年底才完成《風(fēng)吹白羽毛》初稿，2022年2月形成第二稿。又經(jīng)歷半年時(shí)間進(jìn)行修改，在2023年9月由四川文藝出版社出版。
故事解讀 一部記錄白馬人的“地方史志”
“白雄被人從會場悄悄喊出來時(shí)，正在聽縣長古英雄作關(guān)于‘新三反’運(yùn)動的總結(jié)報(bào)告……”
《風(fēng)吹白羽毛》的主角白雄就這樣登場。這時(shí)候他是“區(qū)長”，曾經(jīng)當(dāng)了二十年的番官，“欺男霸女、巧取豪奪”。引子的最后一句是“白雄遲疑地舉起手槍，抵在自己的太陽穴位”。
這是陳霽給所有人帶來的懸念，吸引著讀者忍不住繼續(xù)讀下去，由此走進(jìn)白馬番官白雄家里幾代人的傳奇，走進(jìn)白馬人的歷史。在《風(fēng)吹白羽毛》中，陳霽試圖以文學(xué)的方式去理解、揭秘白馬人的歷史密碼、人類學(xué)密碼，構(gòu)建自己所理解的“白馬社會”。
《風(fēng)吹白羽毛》選取從民國初期到新中國成立初期這個(gè)時(shí)間段，將這段歷史過程中的重大事件，在白馬這個(gè)類似“世外桃源”的小地域展開。在這個(gè)封閉、邊緣的地方，哪怕是毫不起眼的小人物，他們的命運(yùn)依然繞不開歷史的大波大瀾。
研討會上，中國文藝評論家協(xié)會副主席兼新文藝群體專委會主任、四川省文藝評論家協(xié)會主席李明泉評價(jià)說，《風(fēng)吹白羽毛》從人類學(xué)的角度進(jìn)行觀察、思考，寫出了白馬的神奇、奇幻。
四川省文藝評論家協(xié)會秘書長白浩認(rèn)為，在《風(fēng)吹白羽毛》構(gòu)建的白馬世界里，不僅有白馬人，還有漢人、商販，這里有百年歷史發(fā)展，有人與人的斗爭，還有政權(quán)的更替，是一部記錄白馬人生活的“地方史志”。
人物塑造 一個(gè)族群的生動畫像
在《風(fēng)吹白羽毛》中，主角白雄的名字來源于大熊貓，承載了明顯的地域文化色彩。
評論家楊榮宏認(rèn)為，《風(fēng)吹白羽毛》中的主人公白雄，是陰險(xiǎn)、狡詐、毒辣、血腥、殘酷的梟雄。作家、評論家王曉陽認(rèn)為，白雄并不是那種標(biāo)簽式的人物，是作者精心打造的一個(gè)多面體，他有仗義疏財(cái)?shù)囊幻?，有英雄性情，同情鄉(xiāng)親，幫助鄉(xiāng)親，是寨民的主心骨、保護(hù)神。白雄也有歹毒陰暗的一面，但他最終逃不過宿命。
白雄，是《風(fēng)吹白羽毛》的人物群像之一。綿陽職業(yè)技術(shù)學(xué)院副教授、綿陽市文藝評論家協(xié)會主席何琴英認(rèn)為，《風(fēng)吹白羽毛》塑造了一系列鮮明、生動、個(gè)性各異的人物群像，以縱深畫卷呈現(xiàn)出了白馬人獨(dú)特的文化創(chuàng)造、文化特征與文化內(nèi)涵。
白浩認(rèn)為，小說中的角色大都具有傳奇色彩，讓這部作品成為白馬人的“英雄史詩”。楊榮宏談到，故事中的男人“大多數(shù)都彪悍、暴烈”，而那些女性“無一不溫柔、美麗、熱烈、深情，簡直就是善與美的化身”，可以說《風(fēng)吹白羽毛》是一部“鮮活生動的白馬人物傳”。
四川大學(xué)教授、四川省寫作學(xué)會會長干天全認(rèn)為，陳霽是“白馬歷史的書記員”，他用文學(xué)的方式記錄了白馬人的歷史與一個(gè)族群的悲歡，構(gòu)建了中國當(dāng)代文學(xué)畫廊中獨(dú)具特色的族群畫像。
民俗表達(dá) 一幅白馬生活的風(fēng)情畫卷
在《風(fēng)吹白羽毛》中，走向世界前臺的“白馬社會”是什么樣子的？這里的人們崇拜山神，跳曹蓋祭祀，也向山神獻(xiàn)歌。青年評論家、青海民族大學(xué)民社院哲學(xué)在讀研究生宋長豐認(rèn)為，在白馬人心中，山神是一種真實(shí)的存在，是對大自然的敬畏、崇拜。
在白馬人的生活中，歌謠無處不在。打獵時(shí)唱，勞作時(shí)唱，高興時(shí)唱，傷心時(shí)唱，祭祀時(shí)唱，過節(jié)時(shí)更要唱?！讹L(fēng)吹白羽毛》中收錄了大量的歌謠，白浩認(rèn)為，這些歌謠不僅生動地呈現(xiàn)出了白馬人的文化生活，更具有極大的文化史料價(jià)值。
在白馬人的生活中，有口口相傳的民間故事，他們有獨(dú)特的飲食習(xí)慣，穿著別具一格的服飾，過屬于自己的節(jié)日等等，他們依然保留著獨(dú)特的習(xí)俗，這些民風(fēng)民俗貫穿于他們的生活，在《風(fēng)吹白羽毛》中也無處不在。
《風(fēng)吹白羽毛》甚至還寫到了白馬人照明用的箭竹、油松，打獵用的“啄啄槍”，裝飲水的“牛尿泡（尿脬）水囊”等。楊榮宏認(rèn)為，作品中的民風(fēng)、民俗，是作家忠于生活真實(shí)的體現(xiàn)，編織了一幅幅風(fēng)物、風(fēng)景、風(fēng)俗、風(fēng)情渾然一體的斑斕畫面，為人們提供了一個(gè)了解、認(rèn)識白馬人及白馬文化的重要途徑。（綿陽融媒記者 張登軍）
人物檔案
陳霽，本名陳紀(jì)昌，中國作家協(xié)會會員，四川省作協(xié)主席團(tuán)委員，四川省散文學(xué)會副會長，綿陽市作家協(xié)會主席。2000年以后開始文學(xué)寫作，作品發(fā)表于國內(nèi)數(shù)十種報(bào)刊，部分作品進(jìn)入年度散文排行榜及各類選本，有多篇作品選入中學(xué)生閱讀教材，曾獲四川文學(xué)獎(jiǎng)、首屆四川散文獎(jiǎng)一等獎(jiǎng)等，出版有《詩意行走》《城外就是故鄉(xiāng)》《蜀中紀(jì)》《白馬敘事》《白馬部落》等作品。
編輯：郭成
