當前，如何進一步做好糧食安全保障工作，是一個十分重要的課題。糧食安全涉及糧食生產(chǎn)、儲存、消費等各個環(huán)節(jié)，是一項系統(tǒng)工程。因此，要基于系統(tǒng)思維，大處著眼、綜合發(fā)力、協(xié)作聯(lián)動，以完整鞏固的產(chǎn)業(yè)鏈條，扎實筑牢糧食安全屏障。
確保糧食安全的基礎在于糧食生產(chǎn)安全。糧食生產(chǎn)作為農業(yè)的主要內容和傳統(tǒng)業(yè)態(tài)，承擔著為人類提供基本物質保障的基礎功能。糧食生產(chǎn)是完整的生物培育過程，集農作物的耕、種、管、收于一體，有嚴格的客觀規(guī)律要求。這要求合理利用糧食生產(chǎn)各種要素，做好每一個環(huán)節(jié)的農事功課。其中，以對土地的合理利用、生產(chǎn)技術的不斷進步、良好的耕作方式為基本條件，融合種子、肥料、管理等綜合元素，構成了完整的糧食生產(chǎn)周期。只有每一個細節(jié)做得好、做得實，才能滿足糧食豐產(chǎn)要求。這也是“藏糧于地、藏糧于技”的道理所在。
確保糧食安全的關鍵環(huán)節(jié)在于糧食存儲。收獲工作做得好不好，直接影響一年收成，弄不好，一年辛苦就會付之東流。民間有“兩收(麥收、秋收)大如天”之說，指的就是莊稼收獲對于民生的極端重要性。這是因為，農作物的收獲具有極強的時間要求，即使在農業(yè)現(xiàn)代化程度較高的今天，一年收成也在一定程度上要看老天的臉色。農業(yè)生產(chǎn)“搶收”制度，就是要與“老天爺”搶時間，用最快的速度將成熟的糧食收進“口袋”，為糧食進庫為安打好基礎。做到這一點，要搶天時，不誤農時;要有先進的農業(yè)裝備。在糧食生產(chǎn)適度規(guī)模經(jīng)營和農業(yè)社會化服務不斷普及的背景下，穩(wěn)妥應對糧食收獲季節(jié)的極端天氣，確保豐產(chǎn)豐收，就要不斷提高糧食收獲的機械化程度，不斷增加相關農業(yè)機械。
提供可靠的糧食烘干保障，是實現(xiàn)糧食安全的內在要求。農村的“曬糧”傳統(tǒng)是小農戶與現(xiàn)代農業(yè)的一個顯著區(qū)別，是制約我國糧食安全的隱患之一。目前，我國農業(yè)生產(chǎn)發(fā)展狀況參差不齊，有的地區(qū)基本實現(xiàn)了農業(yè)現(xiàn)代化，糧食生產(chǎn)機械化程度很高，但很多地區(qū)還處于傳統(tǒng)農業(yè)向現(xiàn)代農業(yè)轉型的初期，尤其是糧食生產(chǎn)和收儲中間的烘干環(huán)節(jié)現(xiàn)代化程度還普遍較低，現(xiàn)代化的糧食烘干設施覆蓋率不高。究其原因，一是在政策層面關注度不夠，尚未形成以糧食種植布局為導向的糧食烘干設備配套，不少區(qū)域性糧食主產(chǎn)區(qū)的烘干設備缺乏政策性保障。二是在市場層面產(chǎn)品單一，沒有形成多元化的糧食烘干設備產(chǎn)品供給體系。對此，必須更加重視提供可靠的糧食烘干保障，保障糧食安全。
我國以農業(yè)文化立國，有著深厚的道德傳統(tǒng)，養(yǎng)成了珍惜糧食、節(jié)約糧食的生活習慣，成為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要內容。但是，當前糧食浪費現(xiàn)象沒有完全解決，餐桌上的浪費、糟蹋糧食等行為會傳導到糧食生產(chǎn)、收儲環(huán)節(jié)，給糧食安全帶來深層隱患。因此，在全社會培育新時代的糧食消費觀，弘揚中華民族珍惜糧食、節(jié)約糧食的道德觀顯得至關重要。這是建立糧食安全鏈條的重要一環(huán)，具有基礎性、長遠性和根本性。我們務必培育健康、優(yōu)良的社會道德，只有這種健康、良好的糧食消費方式建立起來，類似為了眼前的經(jīng)濟利益而毀壞青苗之類的反?，F(xiàn)象才會從源頭上得到杜絕。 (周其森)
編輯：郭成
