巡游盛況（視覺(jué)綿陽(yáng)資料圖）
聶建璋綁扎戲童
鄧均朝打鑼引領(lǐng)巡游
成千上萬(wàn)觀眾追捧喝彩
一張木方桌為戲臺(tái)，兩個(gè)穿袍戴冠的童男童女綁扎在高高的釬臺(tái)上，四到八個(gè)壯漢抬著聳立在方桌上的戲童巡游古街……每年農(nóng)歷二月初一趕廟會(huì)，高抬戲在江油青林口古鎮(zhèn)巡游時(shí)，鑼鼓喧天，人聲鼎沸。這場(chǎng)“戲動(dòng)人不動(dòng)”的民俗活動(dòng)吸引八方游客蜂擁而至，成千上萬(wàn)觀眾如癡如醉追捧喝彩的場(chǎng)景令人嘆為觀止！
“龍燈現(xiàn)，高抬見(jiàn)。”這是流傳在青林口古鎮(zhèn)的民謠。青林口高抬戲，又稱飄色、高臺(tái)，清乾隆年間傳入青林口而得名。經(jīng)過(guò)近三百年時(shí)間的沉淀與洗禮，2007年，青林口高抬戲獲得第八屆“中國(guó)民間文藝山花獎(jiǎng)·民間藝術(shù)表演獎(jiǎng)”；2008年，青林口高抬戲被公布為國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)項(xiàng)目。
近日，記者走進(jìn)青林口，造訪青林口高抬戲的第八代、第九代傳承人，聽(tīng)他們講述關(guān)于青林口高抬戲悠遠(yuǎn)綿長(zhǎng)的故事和面臨著后繼乏人困境的隱憂。
□綿報(bào)融媒記者 李春梅 文/圖
風(fēng)光
百年古戲引來(lái)萬(wàn)千看客
青林口偎依在王爺山與人字山相匯的懷抱里，青云溪從深山流出與潼江交匯，奔流而向遠(yuǎn)方。山環(huán)水繞、青瓦白墻的秀麗景色映入眼簾，“遠(yuǎn)山近水堪入畫”的詩(shī)句油然而生。漫步青林口，無(wú)論是村落的自然面貌還是歷史遺物，都見(jiàn)證了昔日的繁華，收藏著歲月的痕跡。
如果說(shuō)青林口古鎮(zhèn)是老去的時(shí)光在生命的皺褶里遺落下來(lái)的一抹天青色，那么高抬戲便是青林口古鎮(zhèn)的風(fēng)情萬(wàn)種。在人們心目中，每年農(nóng)歷二月初一去青林口趕廟會(huì)、看高抬戲，那是一年中最充滿溫情的向往。
今年3月17日，在桃花盛開(kāi)的春日，人們又迎來(lái)了久違的青林口高抬戲盛裝亮相。四面八方聞?dòng)嵹s來(lái)的游客，爭(zhēng)相涌入青林口，守一段最美的戲曲表演，做一回生活的寵兒。
“1000多米長(zhǎng)的街道，兩三萬(wàn)游客涌進(jìn)來(lái)看，我們引路的、打鼓的都寸步難行！”說(shuō)起那天的情景，青林口高抬戲第八代傳承人鄧均朝眉眼間都是掩飾不住的自豪。
傳承口授身教贏得榮譽(yù)無(wú)數(shù)
在古老的青林口，高抬戲見(jiàn)證了世間百態(tài)。近年來(lái)，青林口高抬戲先后參加省、市、地方舉辦的文化活動(dòng)共40余場(chǎng)，曾榮獲第八屆“中國(guó)民間文藝山花獎(jiǎng)·民間藝術(shù)表演獎(jiǎng)”等，深受觀眾的喜愛(ài)。青林口高抬戲先后被央視、川臺(tái)等央省媒體宣傳報(bào)道。
據(jù)鄧均朝介紹，高抬戲自清代乾隆年間由閩粵地區(qū)移民帶入江油，有別于傳統(tǒng)的舞臺(tái)表演，是以藝術(shù)手段將民間傳說(shuō)中的故事物化為鮮活的藝術(shù)形象，把戲劇造型與民間綁扎工藝巧妙地結(jié)合起來(lái)，即將高竿雜技巧妙地運(yùn)用在高抬戲中，并以戲劇片段的形式“定格”于“高臺(tái)”之上，再以人力將其托起以供觀膽。
受川劇影響，高抬戲所扮演的戲文大都是川劇折子戲，如《秋江》《踏傘人》《白蛇傳》《西游記》《穆桂英》等片段。隨著時(shí)代更迭，高抬戲也有所創(chuàng)新，如青林口第二屆桃花節(jié)巡演時(shí)所表演的《青林桃花仙》。
高抬戲最特別之處，是巧設(shè)“機(jī)關(guān)”將劇中人物“懸于空中”，造成角色與角色之間若即若離，給觀眾以強(qiáng)烈的視覺(jué)沖擊，飄然若仙，頗具浪漫。一臺(tái)戲?qū)⒁粚?duì)各種戲劇造型裝扮的童男童女固定于鐵杵之上，巧妙地將鐵杵下半截隱藏于戲劇服飾里，鐵杵上方的女童腰裙下露出三寸金蓮繡花鞋，以金雞獨(dú)立的優(yōu)美舞姿站在刀、槍、劍、戟或其他道具上。除了臺(tái)上的童男童女有獨(dú)特的造型服裝，抬高抬的漢子也都身穿色調(diào)統(tǒng)一的川劇武生短打服裝。
高抬戲的綁扎過(guò)程十分復(fù)雜，要經(jīng)過(guò)11道工序，才能將造型別致、工藝精巧、賞心悅目的特點(diǎn)展示出來(lái)，同時(shí)能將演員固定在高臺(tái)上保證其安全，并能為觀眾帶來(lái)美的視覺(jué)沖擊。鄧均朝表示，到目前，高抬戲的綁扎技藝仍然由老藝人一代代的口授身教，充分保持這一傳統(tǒng)節(jié)目的原生態(tài)形式。
隱憂后繼乏人面臨斷代困境
從16歲在戲臺(tái)上唱小生與川戲結(jié)緣，到年近八旬依然帶病堅(jiān)持親自上場(chǎng)綁扎高抬戲、給戲童畫妝、敲鼓打镲，鄧均朝笑稱自己就是“戲瘋子”：“我就是為戲而生的，我要做的就是把高抬戲手把手教給后一輩人，把它傳得久一點(diǎn)，知曉的人多一點(diǎn)。”
“把祖先傳下來(lái)的好東西繼續(xù)傳下去，這是我們后人的一份責(zé)任，一份擔(dān)當(dāng)。”聶建璋是青林口的一位普通農(nóng)民，也是青林口高抬戲第九代傳承人。他從10歲起，就被選中扮演高抬戲的角色，20多歲跟隨父親及師傅鄧均朝學(xué)習(xí)綁扎高抬戲，40多年來(lái)，讓他對(duì)高抬戲充滿了難以割舍的感情。
隨著時(shí)代變遷，青林口高抬戲雖幾經(jīng)變革走向全國(guó)，并且深受群眾喜愛(ài)，但讓聶建璋困惑的是，它的發(fā)展?fàn)顩r卻令人擔(dān)憂，尤其是年輕人外出打工都不在家，讓高抬戲傳承出現(xiàn)了“斷代”。
說(shuō)到傳承，聶建璋頗為無(wú)奈，因?yàn)槭?ldquo;散兵”狀態(tài)，每次組織高抬戲巡游都要四處找人，忙得眉毛胡子一把抓。“青林口高抬戲的綁扎需要多年功夫，學(xué)起來(lái)很辛苦的，因?yàn)闆](méi)有經(jīng)濟(jì)效益，現(xiàn)在年輕人都不愿學(xué)。”聶建璋感慨，資金短缺、后繼乏人……這些都是制約青林口高抬戲傳承的因素。
然而，聶建璋相信，流傳近三百年的青林口高抬戲既然如此受到群眾喜愛(ài)，那就一定有傳承下去的理由，就像山野的一朵小花，年復(fù)一年，微小卻芬芳。
編輯：李志
