□蔣曉東(綿陽)
土地厚重而廣闊，生長萬物，孕育著一切生命，聯(lián)系著生命的一切。
作家蒲三文，筆名卜舒。他在綿陽生活的20多年里，除了工作，就是寫作。他農(nóng)民出身，對土地有強烈的感受和感情，工作之余，或從書本研究川北的風土人情、歷史淵源、土地的改變和利用，或直接去“現(xiàn)場”，親眼見證過去、現(xiàn)在，暢想未來。經(jīng)過數(shù)十年的積累，他對川北的山水地理、人文古跡，以及那些看似淡淡而縹緲的煙火，充滿了刻骨深情。這是他的散文隨筆集《川北情緣》所敘述、所表達的。從文字的鋪陳和語境的節(jié)奏可以看出，骨子里的川北情緣，他是急于敘述和表達的，不愿意遺漏了他在這片土地上體悟到的點點滴滴。
蒲三文平時所活動的“綿陽開元場”，是綿陽文化與生存和發(fā)展的根的符號。作者在《24年，見證開元場的變化》里寫到：“從開元場到臨園口，那叫進城，老舊的東方紅大橋是必經(jīng)之路，穿城而過的川陜公路也不過十來米寬。從城里到開元場，人們叫一輛三輪車或者步行。開元場的東頭是芙蓉橋，又矮又窄，兩輛汽車在橋上會車都很艱難。”而現(xiàn)在的開元場，商貿繁華，屬交易型、經(jīng)營型、生產(chǎn)型集市。這篇歷史性散文，見證了綿陽城區(qū)涪江以東“第一集市”的歷史變遷，強烈的地方文化元素，讓人再次認識了這片土地的厚重。《芙蓉溪的水》《木龍河》《綿州第一山》《米粉，綿州的一道風景》《魏城古跡》《平武散記》等篇，無一不透著正宗的川北歷史文化、地方文化。
在《兩棵樹》中，作者敘述游仙區(qū)梓棉鶴鳴書院傳承了數(shù)百年的耕讀傳家文化。把以“耕讀傳家、耕讀結合”作為價值取向，這不僅是近代優(yōu)秀文脈與農(nóng)耕歷史的一種傳承，它還延續(xù)著中華優(yōu)良家風家訓的一種精神。
從某種角度看，“鄉(xiāng)愁”隱含了人們追尋自我生存與生命意義、追尋詩意棲居的精神家園的美學思辨。“鄉(xiāng)愁”也由傳統(tǒng)單一的“文化鄉(xiāng)愁”“記憶鄉(xiāng)愁”，傳承、演變?yōu)?ldquo;愛國情懷”和對于“理想家園”精神追求的大格局。
作者在《泡咸菜情結》這篇文章里，回憶了他高中時期的生活。家鄉(xiāng)離學校25公里，只有住校。帶到學校的泡菜，是母親親手泡制的蘿卜纓子、白菜幫子。作者喜歡吃這種泡菜，即便參軍到部隊，仍然以吃泡菜打頭陣。他從小在艱苦條件下生活養(yǎng)成的習慣，在優(yōu)越環(huán)境下長大的人，很難清楚其中的滋味。在物質條件發(fā)達的今天，很多人吃泡菜僅僅是想改變一下口味，沒有絲毫“記憶痕跡”。但是在作者眼里，這就是“鄉(xiāng)愁”，而這種鄉(xiāng)愁澎湃了作者的胸懷，升華為熱愛生活、熱愛國家、努力建設美好家園。
《土榨房》《留守的枇杷》《故鄉(xiāng)的秋天》《核桃樹》《毛桃樹》等篇，從小處入手，根植于表述大視野的愛國情懷。“小處入手”，是立文之本，更是作者從生活中汲取智慧營養(yǎng)、靈感與精華產(chǎn)生的思想。
生活是前進的，世界是前進的。土地上少不了為未來而奮斗的人們。作者在《布谷聲聲》中寫到：“布谷，布谷”的叫聲，就是布谷鳥用歌聲提醒播種的時間到了，要抓緊時間犁田播下谷種。“布谷叫三聲，遍地趕牛聲。”文章讓人聞到了稻花的飄香，看到了手捧一粒粒飽滿新米的農(nóng)家人的喜悅。“布谷”，不單單是撒播谷種，更是驚醒人們不要貪戀春光，是時候奮發(fā)向前了，而向前的步伐，是永不休止的。
《暢想五月》《忙農(nóng)的季節(jié)》《菜花黃》《又是一個稻香飄的季節(jié)》《四月谷雨天》《清明雨》《立夏》《小滿》《也說芒種》《秋天的景觀無比美》等篇，不僅歌頌了農(nóng)村里的勞動者，看到了鄉(xiāng)村振興的穩(wěn)健步伐，同時告訴我們二十四節(jié)氣與農(nóng)事的關系、與時間流逝的關系。這顯然是作者“有意為之”的，可見作者的良苦用心。作者寫道“隨著歷史的變遷，如今的鄉(xiāng)村和農(nóng)民不再貧困和迷茫，而是著力于如何鞏固脫貧攻堅的成果和成就，持續(xù)鄉(xiāng)村振興和農(nóng)村新農(nóng)村建設。”
《川北情緣》飽含了作者對川北這片土地的一往情深，作者是一個甘愿伏下身子寫作的人。蒲三文，土地母體中的一個普通人，他的厚重與樸實，成就了他對土地的情懷。希望蒲三文，創(chuàng)作出更多更好與人民大眾心靈相通的文學作品。
編輯：譚鵬
