每到農(nóng)歷二月初二，三臺(tái)縣老馬鎮(zhèn)“龍頭節(jié)”熱鬧非凡
從綿陽駕車到三臺(tái)縣老馬鎮(zhèn)龍頭山，大約40分鐘左右。趕廟會(huì)、看大戲、耍龍燈、登仙山、吃齋飯……每年農(nóng)歷二月初二，四面八方的群眾就會(huì)匯聚這里，熱鬧3天，歡慶“龍頭節(jié)”。“龍頭節(jié)”也成為綿陽市首批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。
從唐代逐漸興起的老馬鎮(zhèn)“龍?zhí)ь^”，歷經(jīng)千年興盛不衰。在這里，看著神龍巡游、聽著八方鄉(xiāng)音、品著各色美味，和老人們聊起悠遠(yuǎn)的傳說，別是愜意。
“金針插銅錢”贏得太平千萬年
“龍騰古寺盤玉柱，鳳翔寶地繞金樽。”龍頭山山腰，有一座龍頭寺。站在遠(yuǎn)處看去，猶如一個(gè)巨大的龍頭。加之山形也如龍頭一般，周圍群眾就總有講不完的故事。
最讓人神往的傳說當(dāng)是“龍泉”。正在龍頭山下和幾位老人講著故事的村民侯光正被大家公認(rèn)為“最說得清楚龍頭山故事”。
侯光正說，龍頭山因山勢(shì)似龍頭而得名。龍頭山上的龍泉村(現(xiàn)與小圍村合并為龍頭山村)，有兩處臉盆大小的泉眼，終年流出清澈的泉水，傳說中一直叫“龍泉”。對(duì)于這處泉眼，當(dāng)?shù)厝苏J(rèn)為，龍頭山與陜西安康的龍尾山首尾相聯(lián)，龍泉就是從龍尾山流過來的。傳說，很早很早以前，有人在龍尾山泉眼中放入7根七彩雞毛，10多天后，這7根七彩雞毛就從龍頭山的泉眼里冒了出來。
在村民的指引下，記者在小地名叫做龍洞灣的山崖下看到，此處有一個(gè)小水塘，小水塘大約幾十平方米，不斷往外冒著泉水，不過泉眼已經(jīng)看不到了。“那個(gè)泉眼就在崖邊，大約有臉盆大小。”村民王元春說，前幾年實(shí)施農(nóng)村改水工程修了這個(gè)小水塘后，泉眼就看不到了，這處泉眼流出的水，十幾臺(tái)抽水機(jī)都抽不完，要灌溉大片農(nóng)田，“我們這里沒有堰塘，但是從來不缺水。”
這里還流傳著一個(gè)民間傳說，古時(shí)候，陜西有一名布龍地師叫廖道，從龍尾山布龍到龍頭山，確認(rèn)此地是龍頭。廖道隨后在山脈正點(diǎn)處壓了一枚穿眼銅錢作為記號(hào)。不久，當(dāng)?shù)匾幻泻畹赖牟箭埖貛熞膊箭堉链?，也確認(rèn)此地山脈是龍頭。侯道在正點(diǎn)處插了根金針作為記號(hào)。后來，廖道從陜西運(yùn)來金骨正要埋藏時(shí)，正好碰到侯道，兩人都說是自己發(fā)現(xiàn)的龍頭，都有記號(hào)。爭執(zhí)不下，就鬧到了府衙。府衙大人派人查證發(fā)現(xiàn)，侯道的金針正好插在廖道埋下的銅錢穿眼之中，由此作判“金針插銅錢，二家都無緣，打公修廟宇，太平千萬年。”于是就在此修建廟宇，作為公用，“龍頭山”之名從此傳開。
龍頭山邊的龍頭寺內(nèi)，有兩處直徑約1米，狀如眼睛的石頭，當(dāng)?shù)厝朔Q為龍眼。龍頭山旁，還有“數(shù)不清”的、大小不一的石洞。這些石洞，當(dāng)?shù)厝苏J(rèn)為是原始時(shí)期的人居住的，也有人說是很早時(shí)候的墓葬。這些悠遠(yuǎn)的傳說，吸引著遠(yuǎn)近的游客。
據(jù)了解，唐德宗時(shí)欽定農(nóng)歷二月初一為“中和節(jié)”;唐玄宗時(shí)欽定二月初二為“龍頭節(jié)”，初三為“踏青節(jié)”。從此，每年農(nóng)歷二月初二就成為龍頭山既定的盛大民俗節(jié)日。歷經(jīng)一千多年，龍頭山下的龍?zhí)ь^民俗巡游，已形成了一套成熟的儀式，每年都有大批群眾參與。
“龍頭節(jié)”延續(xù)千年越辦越旺
龍頭山下的老馬鎮(zhèn)，在三國時(shí)期開始成名。據(jù)傳，漢昭烈帝劉備屯兵八角廟與劉璋相持，劉璋決涪江水淹劉備大軍。張飛率部撤退經(jīng)此，因水急馬不過渠，張飛情急之下，用肩撈馬過渠。“老馬渠”由此得名。
龍頭山緊鄰涪江，以前從三臺(tái)縣城可以乘船到此。龍頭山附近的易家包成為供來往船運(yùn)纖夫休閑歇腳的碼頭。“過去，緊靠在碼頭邊就是熱鬧的集市。”侯光正說，過去，龍頭山附近靠近涪江邊有4處碼頭，分別是易家包、謝家灘、侯家石灰窯和劉營碼頭。易家包又名雞心灘，每天都有很多船只?？?，纖夫們也愛在這里歇腳，集市上的東西五花八門，尤其以農(nóng)具最為豐富，“很多其他地方買不到的農(nóng)具，都能在這里找到。”所以，很多外地客商到這里做買賣。
“龍?zhí)ь^民俗活動(dòng)能夠在這里延續(xù)下來，與這里繁華的商業(yè)交易有著密切的關(guān)系。”三臺(tái)縣委宣傳部的一位干部說。
龍頭山的非遺物質(zhì)文化遺產(chǎn)“龍?zhí)ь^”包含請(qǐng)龍、龍頭巡游和民俗游行3個(gè)主要部分。在請(qǐng)龍儀式中，會(huì)還原古時(shí)禮儀，儀式感非常強(qiáng)，使得傳統(tǒng)文化在這里得到延續(xù)。巡游中，抬龍頭隊(duì)伍和來自各地的舞獅隊(duì)伍相互交織，熱鬧異常。附近村社也組織巡游隊(duì)伍，組織民俗表演。
唐代大詩人李商隱于唐宣宗大和七年在梓州任東川節(jié)度使幕中，曾經(jīng)乘船參加老馬“龍?zhí)ь^”并賦詩：“二月二日江上行，東風(fēng)日暖聞吹笙?；毩鄹鳠o賴，紫蝶黃蜂俱有情。”這首詩流傳甚廣，對(duì)老馬“龍?zhí)ь^”知名度的提升起到了重要作用，并延續(xù)千年越辦越興旺。
唐代大詩人陳子昂上京路過龍頭山時(shí)，即興作詩：“昨夜歇涪城，灘聲驚行人。舟無北流水，鐵蹄走京城。”
龍頭山下“麥冬之鄉(xiāng)”麥冬香
龍頭山村地處涪城麥冬主產(chǎn)區(qū)，每年春節(jié)后麥冬進(jìn)入收獲的季節(jié)，幾乎家家戶戶都緊張忙碌地采收。“今年麥冬行情很好，我家一畝多麥冬賣了四萬元。”村民宋小江告訴記者。
西蜀古城涪城縣曾建于今涪江流域三臺(tái)境內(nèi)，元末明初，當(dāng)?shù)厝嗣衽嘤吧湺瑸榧饮湺?，故得?ldquo;涪城麥冬”，又名“川麥冬”“綿麥冬”。涪城麥冬是三臺(tái)縣的著名特產(chǎn)。
龍頭山村雖然有山上的“龍泉”澆灌，但畢竟惠及的土地面積有限，山下的老馬渠則澆灌了更多的土地。據(jù)了解，由于緊靠涪江的大片土地比涪江水位高，古時(shí)候沿岸大片農(nóng)田只能種植旱季作物。清乾隆二十六年(1761年)，三臺(tái)縣民陳所倫組織修堰，從永明取水一直到老馬，其后的嘉慶十五年、光緒二十九年又分別修繕，并將渠道延長達(dá)23公里。后經(jīng)擴(kuò)建，灌溉面積達(dá)4.52萬畝，為龍頭山以下的涪江左岸麥冬產(chǎn)區(qū)帶來了極大便利。
近年來，在黨委、政府推動(dòng)下，涪城麥冬獲得了國家地理保護(hù)標(biāo)識(shí)，麥冬產(chǎn)業(yè)得到了進(jìn)一步發(fā)展。2023年的老馬鎮(zhèn)“龍?zhí)ь^”民俗活動(dòng)中，在傳統(tǒng)文化基礎(chǔ)上，融入了“涪城麥冬”產(chǎn)業(yè)推介和三國文化宣傳，促進(jìn)了文化與經(jīng)濟(jì)融合發(fā)展。“過去，我們每年都祈求風(fēng)調(diào)雨順，五谷豐登?，F(xiàn)在，都希望日子越過越富裕。”“龍頭節(jié)”非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳人王永說。
走出龍頭山，放眼望去，田地里，郁郁蔥蔥生機(jī)勃勃，大路上，奔走著追夢(mèng)的人們。
?。▌⒂衩?綿報(bào)融媒記者 胥江 劉毅 李春梅 文/圖）
編輯：譚鵬
