臨近清明，媒體調(diào)查發(fā)現(xiàn)，近年來我國(guó)積極推進(jìn)殯葬改革取得顯著成效，但在包括脫貧村在內(nèi)的一些農(nóng)村地區(qū)，動(dòng)輒數(shù)萬元的殯葬費(fèi)，依然是群眾的一筆不小負(fù)擔(dān)。多地村民表示，不少人家里為了辦喪事“落下饑荒”。
一家以務(wù)農(nóng)為生的喪戶，屋里十分老舊的家具家電都舍不得換，辦喪事卻花了５萬多元。喪戶也感到無奈，但“不大操大辦會(huì)被認(rèn)為不孝”。為避免“成為異類”，許多人不得不“隨主流”。
一邊難解風(fēng)氣和輿論的“綁”，一邊遭遇暴利的“坑”——不僅民營(yíng)機(jī)構(gòu)殯葬用品不明碼標(biāo)價(jià)、隨意加價(jià)現(xiàn)象較為普遍，去殯儀館治喪也可能“被宰”：有的殯儀館違背“設(shè)置低價(jià)骨灰盒并保證供應(yīng)”的規(guī)定，所售骨灰盒多為高價(jià)款，有的要求火化后想寄存，須在館里買骨灰盒，存在強(qiáng)制消費(fèi)現(xiàn)象。
喪禮承載著許多意義，對(duì)個(gè)人而言，它是對(duì)逝者的告別，也讓生者能夠慢慢平復(fù)哀傷。“喪禮，與其哀不足而禮有余也，不若禮不足而哀有余也”，從“禮”出發(fā)，真正體面的喪禮不在于花了多少錢，也不在于擺了多少桌酒席、來了多少人，而在于哀戚之情是否真切。禮儀要有節(jié)制，從“節(jié)”出發(fā)，不該為了“風(fēng)光大葬”影響生者的正常生活，尤其當(dāng)超出經(jīng)濟(jì)承受能力追求排場(chǎng)時(shí)，也該想想這樣的喪禮是否變了味。
為避免因喪致貧、因喪返貧，近年來，各地加大公益性、基礎(chǔ)性殯葬服務(wù)供給，讓群眾不花錢或者少花錢就可以完成最后的人生大事。當(dāng)然，各地“殯葬基本公共服務(wù)”的項(xiàng)目?jī)?nèi)容并不完全一致，同時(shí)，個(gè)別地方收費(fèi)亂象依然存在，需要有關(guān)部門推動(dòng)基本殯葬服務(wù)設(shè)施擴(kuò)大覆蓋面，嚴(yán)格規(guī)范殯葬服務(wù)和經(jīng)營(yíng)行為，填平暴利的“坑”。
加大供給、加強(qiáng)監(jiān)管只是一方面，為辦喪事“落下饑荒”背后有傳統(tǒng)習(xí)俗、輿論、社會(huì)心理等多重動(dòng)因，從根本上改變講究面子排場(chǎng)的重殮厚葬風(fēng)氣，還要改變?nèi)罕娪^念。誠(chéng)然，不是花錢越多、排場(chǎng)越大就越能表達(dá)對(duì)逝者的尊重，但有人不想站到輿論的風(fēng)口浪尖，有人不知除了大辦一場(chǎng)還有什么方式可以寄托哀思，還有人想要博一個(gè)好聽的名聲，才明知是“坑”還硬著頭皮往里跳。一些移風(fēng)易俗較為成功的地方，多從改變“大總管”（村里負(fù)責(zé)辦白事的人）、黨員等關(guān)鍵人物觀念入手，樹立起“生前重孝順、死后尚節(jié)儉”的先例，帶動(dòng)民風(fēng)社風(fēng)改變，這一思路值得借鑒。
有業(yè)內(nèi)人士指出，在民俗面前，個(gè)人力量常常很渺小，即使自身是殯葬改革者，也難以抵擋家族壓力，因此需要政府的長(zhǎng)期倡導(dǎo)和政策引領(lǐng)。而倡導(dǎo)、引領(lǐng)的過程不僅需要講明道理，更要講好故事，“殯葬敘事”對(duì)于移風(fēng)易俗很有價(jià)值，值得深入挖掘。相較于操作層面的“硬”舉措，這樣的“軟”辦法或許也有助于化解一些人對(duì)喪事大操大辦的執(zhí)念。 （維 辰）
編輯：郭成
