蘇易簡紀念館
學(xué)生在蘇易簡紀念館參觀
古鹽泉縣舊址
上方寺
奔著“狀元故里”的名頭，筆者近日到游仙區(qū)鹽泉鎮(zhèn)走訪。訪古探遺，收獲頗多。
鹽泉鎮(zhèn)正利用蘇易簡這張歷史文化名片，挖掘本土文化，建設(shè)特色文化家園，讓狀元文化閃耀奪目光彩。
□王天柱 文/圖
鹽泉狀元故里史籍證據(jù)確鑿
2019年底游仙區(qū)鄉(xiāng)鎮(zhèn)區(qū)劃調(diào)整，玉河、梓綿、白蟬三鎮(zhèn)合并成了鹽泉鎮(zhèn)。新鎮(zhèn)謂之鹽泉，是名至實歸。鹽泉這個名字古已有之，唐初，當(dāng)?shù)赜窈渔?zhèn)上方寺村一帶發(fā)現(xiàn)鹽鹵，境內(nèi)鹽井眾多，唐代武德年間便設(shè)立了鹽泉縣，其意出自晉代左思《蜀都賦》“家有鹽泉之井”?？h城治地在今玉河鎮(zhèn)上方寺村，后因歷史變遷鹽泉縣消失了。這次調(diào)整，讓湮滅700多年的古縣名又重見天日。
陽春三月，踏上了鹽泉這片土地。眼前清澈的玉河水靜靜地流淌，述說著一段古老的傳奇。故事便從一個響當(dāng)當(dāng)?shù)娜宋镩_始。蘇易簡，北宋時期鹽泉縣脫穎而出的狀元。這是科舉時代現(xiàn)轄綿陽地區(qū)走出的唯一狀元，也是宋代四川的第一個狀元。對此認定卻議論紛紜，有人查百度：“蘇易簡(958—997年)，字太簡，梓州銅山縣(今四川省德陽市中江縣廣福鎮(zhèn))人”，有人搬出《宋史》：“易簡字太簡，梓州銅山人”，梓州治地在今三臺縣，銅山縣治地在今中江縣，于是中江和三臺均稱蘇易簡為該地之人。是耶?非耶?原綿陽市方志辦主任、史志專家王志強經(jīng)過考證認為：蘇易簡鹽泉人氏不容置疑!
王志強認為，名人故里的最終歸屬，必須以準確、科學(xué)的歷史事實為依據(jù)。他信誓旦旦地宣稱鹽泉是蘇易簡故里，有其艱辛、嚴謹、詳細的考證。
王志強曾深入研究蘇易簡的家世，梳理了蘇氏族譜后指出，元丞相蒙古人脫脫于元至正(1343年)主持修纂的《宋史》，雖記載蘇易簡曾祖父蘇振曾在銅山為令并卒于此，便認為蘇易簡為銅山人，犯了一個常識性錯誤。因為古代地方官實行回避制，其中，原籍回避是一條重要原則，其曾祖若是銅山人，就不可能在原籍銅山為令。王志強援引清綿州知州屠用謙主持編修的乾隆《直隸綿州志》對蘇易簡出生地的考證：“宋蘇易簡，字太簡，鹽泉人，唐宰相颋之后也。曾祖父蘇振，嘗為銅山令，卒于官，祖寓授劍州司馬。辭官至左綿，喜其地物爽潤，遂迎父喪葬鹽泉青溪，因家焉。”屠知州曾將此稿交向在中江縣任過縣令、并主修《中江縣志》的王一正征求意見，王亦認同屠知州論證《宋史》中蘇易簡籍貫的錯誤，指出蘇易簡是中江人“究無可稽”，茲査《永樂大典》，得宋《潼川志》并《郡縣志》皆日：“易簡，綿之鹽泉人。”至今中江并無任何有關(guān)蘇易簡的遺跡。在鹽泉還搜得蘇易簡父蘇協(xié)為父親蘇寓題寫的《司馬墓碑》，墓志銘亦稱“上世宦于蜀，樂左綿山水奇秀，挈宗族居焉”。蘇易簡孫蘇舜欽所作《家傳》也談及蘇寓在劍州作司馬，上書后蜀孟氏朝廷，指其弊政而遭打擊辭官，最終定居在綿鹽泉。屠知州閱過《家傳》更言之鑿鑿：蘇易簡生于綿州鹽泉縣可見《永樂大典》和蘇氏《家傳》，不應(yīng)存任何疑議。
又據(jù)同治《直隸綿州志》記載：“上方寺，治東一百里，古剎也……相傳為蘇狀元易簡讀書處”，王志強曾多次赴鹽泉考察，并在荒草亂石叢中踢出宋碑《綿州鹽泉縣敕賜法水院興建金剛神記》，證明宋時鹽泉屬綿州，縣城在今上方寺村，僅一小河相隔的今三臺柳池、長樂等地均屬鹽泉。上方寺前身為法水院，蘇易簡在法水院讀書居鹽泉縣城，現(xiàn)上方寺的《蘇里橋碑》便有記載，且縣城東五里靠近清溪一山窩里，至今尚存蘇易簡母薛太夫人墓。
王志強的考察活動得到市博物館、游仙區(qū)的支持配合，致力十余年寫成論文《唐宋鹽泉縣暨狀元蘇易簡身世考辨》在《巴蜀史志》等雜志發(fā)表，省政協(xié)領(lǐng)導(dǎo)和四川史學(xué)專家給予高度評價和肯定。
蘇狀元天縱英才今人建館紀念
蘇易簡出生于“山水奇秀”、“地物爽潤”的古鹽泉縣得到公認，在這片書香世家生活過的熱土上，蘇易簡秉承天地精華和前輩文化傳統(tǒng)的滋養(yǎng)，最終一舉成名。
宋太平興國五年(980)，蘇易簡殿試3000字文章一揮而就，宋太宗大加贊賞，欽定為狀元。“朝為田舍郎，暮登天子堂”，是年蘇易簡年方23歲。狀元入仕，不斷得到提升、重用，為官十七載，官至參知政事(副宰相)。先賢早已作古，但其聰悟好學(xué)，勤奮攻讀，為官正直清廉、不徇私情，以“忠孝一生”永載史冊。在秉承多年社會各界研究成果的基礎(chǔ)上，鹽泉鎮(zhèn)于2021年舉全鎮(zhèn)之力，以宏大氣魄和遠見卓識打造了蘇易簡紀念館。
蘇易簡紀念館建筑面積330平方米，以宋代風(fēng)格布置，定位明確，古為今用，展示了蘇易簡生活成長、求學(xué)成オ、治國理政、清廉自守、家風(fēng)家訓(xùn)的真實過程和歷史功績。
一號展廳首先映入眼簾的是蘇易簡塑像，背后的整幅浮雕是古鹽泉縣地理風(fēng)貌，其故居的大致位置在原玉河鎮(zhèn)場口空地處。
二號展廳的核心內(nèi)容是鹽泉蘇氏家風(fēng)家訓(xùn)。自蘇易簡先祖蘇颋算起，鹽泉蘇氏良好家風(fēng)傳承四百余年。鹽泉蘇氏門庭中，男性胸懷大志，德行高尚，為官不貪財，治家不蓄財，十余代人先后出了四名宰相，進士及第、進士出身多不勝舉。
作為家風(fēng)家訓(xùn)的重要部分，蘇氏家族女性勤儉持家，相夫教子，默默無聞的傳承是一大亮色。蘇易簡母親薛氏教子“幼則束以禮讓，長則教以詩書”，宋太宗贊之為“真孟母也”。蘇易簡妻崔氏倡“教子以儉，耕讀為業(yè)”，內(nèi)助丈夫蘇易簡高中狀元，撫養(yǎng)教育蘇壽、蘇耆、蘇叟、蘇宿四個兒子成大器良才。
這里還有畫家李大年繪制的滾輪連環(huán)畫《少年蘇易簡》，講述了蘇易簡在古鹽泉生活學(xué)習(xí)的小故事，意趣風(fēng)生。
三號展廳尤為特別，是蘇易簡創(chuàng)新和發(fā)明的科舉考試“鎖院制”和“糊名制”。這種命題，考試、閱卷、錄取人員的隔離封閉，遮蓋考生姓名、籍貫個人信息等防止考試作弊、防范官員廉政風(fēng)險的重要制度，最大限度保障了人才選拔的公平公正。兩制核心方法一直沿用至今，推動歷史進步，值得綿陽人自豪。
這里還存有大量科舉時代蒙學(xué)、初學(xué)讀物和鄉(xiāng)試、會試、殿試的相關(guān)資料、現(xiàn)留存于世的碑文拓印，見證了古鹽泉縣的歷史脈絡(luò)，再現(xiàn)了蘇易簡一生重要經(jīng)歷。宋至道二年(996)蘇易簡終因嗜酒如命，英年早逝，年僅39歲，一代仁臣良吏匆匆走完了短暫的人生。
四號展廳又稱四寶堂，可重溫蘇易簡、蘇舜元、蘇舜欽留于后世的經(jīng)典作品，更可了解蘇易簡的曠世名作——《文房四譜》。作為我國第一部系統(tǒng)性介紹筆墨紙硯的專業(yè)叢書，具有十分重要的研究價值。
蘇易簡紀念館建成以來，已接待參觀人員逾3000人次，充分發(fā)揮了廉政、家風(fēng)教育基地作用。
鹽泉鎮(zhèn)打造狀元小鎮(zhèn)，并非熱捧“狀元”，而是對傳統(tǒng)文化的敬仰，激發(fā)人們奮發(fā)向上的道德力量。鹽泉鎮(zhèn)利用蘇易簡這張歷史文化名片，正在充分挖掘本土歷史文化、名人文化、鄉(xiāng)土文化資源，建設(shè)特色文化家園，讓狀元文化閃耀出奪目光彩。
編輯：李志
