川觀新聞?dòng)浾?吳曉鈴 吳夢(mèng)琳 肖姍姍 成博
7月，眉山三蘇祠林木繁盛，游客如織。人們?cè)诖烁心钜淮膶W(xué)大家的曠世才情和民本情懷，也為“一門三父子”讀書正業(yè)、孝慈仁愛、非義不取、為政清廉的家風(fēng)深深打動(dòng)。
一個(gè)月前的6月8日，習(xí)近平總書記在四川視察時(shí)專程來(lái)到三蘇祠。他飽含深情地說(shuō)，“一滴水可以見太陽(yáng)，一個(gè)三蘇祠可以看出我們中華文化的博大精深。我們說(shuō)要堅(jiān)定文化自信，中國(guó)有‘三蘇’，這就是一個(gè)重要例證。”
以蘇東坡為代表的“三蘇”究竟是怎樣的一滴水?這滴水又折射出了什么樣的太陽(yáng)光輝?在新的歷史時(shí)期，我們又該如何從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中發(fā)掘歷史智慧，延續(xù)發(fā)展中華民族的“精神命脈”?我們一路前行，一路探索，一路驚喜。
三蘇祠東坡盤陀坐像
這一滴水 光芒閃耀澤被后世
眉山“三蘇”，“唐宋八大家”中獨(dú)占三席。最令人矚目的蘇東坡，不僅一生著述宏富，作品流播廣遠(yuǎn)，其為政思想和修身立德的個(gè)人品格，更對(duì)中國(guó)人文精神影響至深，堪稱中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的集大成者。
詩(shī)、文、詞、畫無(wú)一不精的蘇東坡，表現(xiàn)出了驚人的才華。
四川大學(xué)教授、中國(guó)蘇軾研究學(xué)會(huì)名譽(yù)會(huì)長(zhǎng)張志烈感嘆，從文學(xué)藝術(shù)的角度來(lái)看，蘇東坡是頂級(jí)多能的文藝大師;從文化角度而言，更是具有多領(lǐng)域?qū)W識(shí)和多方面貢獻(xiàn)的功勛學(xué)者。“無(wú)論哲學(xué)、政治學(xué)、歷史學(xué)、倫理學(xué)、文論、畫論、書論到音樂(lè)學(xué)、農(nóng)學(xué)、水利學(xué)、醫(yī)藥學(xué)等，他都有自己的研究和造詣，提出了一系列文化史上富有開創(chuàng)性的命題和認(rèn)識(shí)。”
蘇東坡的人格魅力和政治思想，遠(yuǎn)比才華更加動(dòng)人。即使跨越近千年，依然光輝閃耀。
他信道直前、獨(dú)立不懼。這是蘇東坡一生沒(méi)有動(dòng)搖過(guò)的處世原則。在《徐州謝上表》中，蘇東坡曾這樣寫道：“信道直前，曾無(wú)坎井之避。”“豈有意于為異，蓋篤信其所聞。”即使一路被貶，依然初衷不改。
他求真務(wù)實(shí)、絕不盲從。既反對(duì)王安石的激進(jìn)變法，也反對(duì)司馬光全部廢除新法的“一刀切”。中國(guó)作協(xié)副主席、著名作家阿來(lái)十分推崇蘇東坡的這一精神品格，“因?yàn)檫@正真切體現(xiàn)了他在‘變法’與‘守成’的交爭(zhēng)中的初心，那就是只考慮政策對(duì)百姓是否有利。”
他樂(lè)觀曠達(dá)、瀟灑自適。“從名動(dòng)京城到反復(fù)貶謫，他沒(méi)有被壓垮。蘇東坡胸襟豁達(dá)，出去交朋友，談禪聊詩(shī)，自得其樂(lè)。甚至在美食上也頗有成就，不放棄俗世生活的小樂(lè)趣，足見其‘世間不可無(wú)一，難能有二。’”阿來(lái)感嘆。
作為中國(guó)古代優(yōu)秀知識(shí)分子的代表，蘇東坡表現(xiàn)出了強(qiáng)烈的“達(dá)則兼濟(jì)天下”的政治抱負(fù)。
“他從政生涯中最鮮明的理念便是民本思想。”中國(guó)文藝評(píng)論家協(xié)會(huì)副主席李明泉認(rèn)為，蘇東坡在為官實(shí)踐中，從來(lái)把對(duì)老百姓有利作為改革正確和決策正確與否的重要標(biāo)準(zhǔn);把為百姓辦實(shí)事好事作為為官?gòu)恼闹匾氊?zé)。“他在杭州疏湖筑堤、辦中國(guó)歷史上首家公辦醫(yī)院，在徐州抗洪搶險(xiǎn)，到惠州設(shè)計(jì)推廣秧馬，都是為民體現(xiàn)，也因此至今為人贊頌。”
內(nèi)以修身、外以治人，憂國(guó)親民、奮勵(lì)當(dāng)世。蘇東坡身上凝聚的種種美德，離不開良好的家風(fēng)。張志烈認(rèn)為，蘇東坡青少年時(shí)代，母親的教育發(fā)揮了相當(dāng)重要的作用。東坡一生“微官敢有濟(jì)時(shí)心”的偉大抱負(fù)和“不以一身禍福，易其憂國(guó)之心”的人生實(shí)踐中，都能看到母親程夫人的教育之果。著名辭賦家何開四也認(rèn)為，“蘇洵在蘇氏族譜中曾告誡子孫‘事父母極于孝，與兄弟篤于愛，與朋友篤于信……薄于為己而厚于為人’正是這些家風(fēng)家訓(xùn)，涵育出了一個(gè)才華橫溢、充滿人格魅力，人人喜愛的蘇東坡。”
三蘇祠一景
這方水土 歷史悠久底蘊(yùn)深厚
一滴水可以見太陽(yáng)。一個(gè)三蘇祠，折射出五千年中華文明的博大精深。
中華文明開放包容，兼收并蓄。正是以開放的胸襟不斷吐故納新，中華文明才得以五千年綿延不絕。四川省社科院研究員段渝表示，“開放包容，同樣是四川這片土地最鮮明的特質(zhì)。”
李白筆下，蜀道之難，難于上青天。然而從司馬遷的《史記》中可以看到，兩千多年以前，古代四川人就翻越崇山峻嶺，把蜀布和邛杖賣到了大夏(古代阿富汗)。“再醒驚天下”的三星堆，可以看到來(lái)自中原和長(zhǎng)江中下游地區(qū)的青銅文化和鑄造技藝與本土文化相結(jié)合，誕生了神秘詭譎、獨(dú)樹一幟的三星堆青銅文明。到唐代時(shí)，貴為“天下母錦”的蜀錦創(chuàng)造出了風(fēng)靡全世界的紋樣“陵陽(yáng)公樣”，它同樣是融合吸收波斯、粟特等中西亞紋飾的產(chǎn)物。因?yàn)榘?，上世紀(jì)30年代，四川成為全國(guó)大后方，接納了大量工廠、學(xué)校。時(shí)至今日，四川都是很多人心中最不排外的地方。
歷史名人，光耀千秋。他們所凝聚的精神美德，澤被后世。
“天地有大文，吾蜀擅宗匠。”在四川省社科院杰出研究員、巴蜀文化專家譚繼和眼里，放眼四川，李白、杜甫、蘇東坡等為代表的歷史名人，是文學(xué)夜空中最閃亮的星;常璩、陳壽，則在繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)史學(xué)中開拓了新路;文翁、司馬相如、揚(yáng)雄傳承蜀學(xué);李冰、落下閎、秦九韶在科技領(lǐng)域留下了不起的創(chuàng)造……“幾千年來(lái)，巴蜀名人輩出，燦若星辰，他們對(duì)中華廣域文化共同體、對(duì)文化中國(guó)的認(rèn)同做出了獨(dú)特貢獻(xiàn)。”
“蘇東坡機(jī)智、幽默、坦蕩，樂(lè)于和自己的苦境相周旋，從不絕望，也從不泯滅自己的創(chuàng)造力，他讓我們看到了中國(guó)文化精神的茁壯。”故宮博物院研究館員、央視大型紀(jì)錄片《蘇東坡》總編劇祝勇感嘆，“天府之國(guó)人杰地靈。事實(shí)上正是有了四川這片土壤的滋養(yǎng)，才有了李白、蘇東坡……”
成都武侯祠“明良千古——劉備與諸葛亮君臣合展”
三國(guó)文化，是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分。劉備的“三顧茅廬”求賢若渴、諸葛亮的“鞠躬盡瘁，死而后已”，以及明君良臣的治國(guó)理政理念、英杰雅士為理想拼搏的家國(guó)情懷，至今令萬(wàn)人景仰。
中醫(yī)藥文化，是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的瑰寶。一部成都天回鎮(zhèn)老官山漢墓醫(yī)簡(jiǎn)，2000多年前的藥方，至今行之有效，折射出中華文化的歷久彌新。
紅色文化，蘊(yùn)含著豐富的革命精神和厚重的歷史文化內(nèi)涵，是對(duì)中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)展。四川作為中國(guó)工農(nóng)紅軍長(zhǎng)征途經(jīng)的省份之一，留下了眾多歷史遺存，從四渡赤水到彝海結(jié)盟，從飛奪瀘定橋到爬雪山過(guò)草地，這是熠熠生輝的長(zhǎng)征精神;梓潼“兩彈城”背后，是一代科學(xué)家隱姓埋名，為國(guó)家和民族的無(wú)私奉獻(xiàn)。而川藏公路、成昆鐵路的修筑，至今凝結(jié)著一不怕苦、二不怕死、頑強(qiáng)拼搏等珍貴品格……
“可以說(shuō)，四川的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分。”李明泉表示，“它富于創(chuàng)造性、充滿生命力。此外，四川文化中既有古老的傳統(tǒng)文化，還有現(xiàn)代的文化結(jié)晶，即使放在全國(guó)而言，也獨(dú)特而優(yōu)秀。”
這一方人 根植沃土賡續(xù)前行
中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華文明的智慧結(jié)晶和精華所在，是中華民族的根和魂。中華民族歷經(jīng)幾千年創(chuàng)造的偉大文明，如何繼續(xù)迸發(fā)強(qiáng)大的精神力量?
“歷史經(jīng)驗(yàn)告訴我們，一定要把馬克思主義基本原理和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合。”李明泉認(rèn)為，我們既要汲取傳統(tǒng)文化的精華，也要通過(guò)創(chuàng)新、改造和轉(zhuǎn)化，賦予中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化新的時(shí)代內(nèi)涵。既要把握住傳統(tǒng)文化的思想精髓，也要與當(dāng)下實(shí)際相結(jié)合，形成適合當(dāng)今社會(huì)發(fā)展的新思想、新文化，“事實(shí)上，中華傳統(tǒng)文化中以人為本、和而不同、仁者愛人等精神，是中華民族獨(dú)有的智慧結(jié)晶，這些理念至今仍不過(guò)時(shí)，我們應(yīng)該系統(tǒng)學(xué)習(xí)、深刻理解，并內(nèi)化為自己的人格意志，共同推動(dòng)中華民族的偉大復(fù)興。”
更好認(rèn)識(shí)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深的中華文明，考古學(xué)發(fā)揮著獨(dú)特作用。中華文明探源工程首席專家、中國(guó)考古學(xué)會(huì)理事長(zhǎng)王巍表示，經(jīng)過(guò)幾代學(xué)者接續(xù)努力，中華文明探源工程等重大考古研究成果已經(jīng)實(shí)證了我國(guó)百萬(wàn)年的人類史、一萬(wàn)年的文化史、五千多年的文明史。正是一個(gè)個(gè)考古新發(fā)現(xiàn)延伸了歷史軸線，增強(qiáng)了歷史信度，豐富了歷史內(nèi)涵，活化了歷史場(chǎng)景，展現(xiàn)了中華文明的燦爛成就。
三星堆博物館展出新出土的青銅持鳥立人像
努力建設(shè)中國(guó)特色、中國(guó)風(fēng)格、中國(guó)氣派的考古學(xué)，為弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、堅(jiān)定文化自信提供堅(jiān)強(qiáng)支撐，四川考古人已開始積極行動(dòng)。四川省文物考古研究院三星堆遺址工作站站長(zhǎng)雷雨表示，“三星堆祭祀?yún)^(qū)新一輪考古發(fā)掘，最新出土的精美青銅器等文物，再次證明了古代中國(guó)人浪漫的藝術(shù)想象力和創(chuàng)造性。”甘孜稻城皮洛遺址發(fā)現(xiàn)距今13萬(wàn)年以前的遺址、成都新津?qū)毝者z址發(fā)現(xiàn)4500年前的水稻田等考古新發(fā)現(xiàn)，無(wú)不展示著人類在征服自然的過(guò)程中取得的巨大成就。
“在推進(jìn)重大考古發(fā)掘之外，還要讓更多的文物和文化遺產(chǎn)活起來(lái)，營(yíng)造傳承中華文明的濃厚氛圍。”四川省文聯(lián)名譽(yù)主席鄭曉幸表示，要強(qiáng)化四川文化遺產(chǎn)的系統(tǒng)性保護(hù)利用，全面拓展全省博物館在陳展設(shè)計(jì)、活化利用、交流互鑒方面的功能和作用，加強(qiáng)古籍保護(hù)工作，深化古蜀文明、巴文化、三國(guó)文化、藏羌彝民族文化等研究闡釋和創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，讓全社會(huì)源源不斷接受歷史文化滋養(yǎng)。
天府家風(fēng)館
五千多年的中華文明史中，家風(fēng)家教是寶貴的精神財(cái)富，也是珍貴的文化傳承。如今，建成開放不到一年的天府家風(fēng)館，已受到越來(lái)越多的黨員干部群眾青睞，5萬(wàn)多名觀眾前往“打卡”，這里已成為堅(jiān)定理想信念、加強(qiáng)作風(fēng)建設(shè)、陶冶道德情操看得見、摸得著的陣地場(chǎng)所。
曾經(jīng)的三蘇百畝祠堂，也正在扛起傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的大旗。三蘇祠博物館館長(zhǎng)陳仲文表示，“我們將以更寬的視野確立三蘇祠的位，保護(hù)三蘇祠的形，研究三蘇祠的神。我們希望從三蘇祠打開一扇通往中華文化的大門，從‘三蘇’找到作為一個(gè)人、一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族應(yīng)有的志氣、骨氣、底氣。”
編輯：郭成
