矗立在游仙區(qū)游仙街道芙蓉社區(qū)的“太仆寺丞金公墓”碑
在綿陽(yáng)市游仙區(qū)游仙街道芙蓉社區(qū)，矗立著一通明成化年間的石碑，此即《太仆寺丞金公墓碑》，當(dāng)?shù)匕傩账追Q為“金家響碑”。
金家響碑乃是綿州金氏家族中的金祐辭世后，依循朝廷的封贈(zèng)體制，皇帝降旨賜予金祐與兒子金爵同等官職的封號(hào)，由此便有了金家響碑，它是綿州金氏現(xiàn)存極為罕見的實(shí)物見證之一。
珍貴非凡的“圣旨加封碑”
踏入芙蓉社區(qū)，途經(jīng)朝陽(yáng)濟(jì)慈學(xué)校校區(qū)，穿過(guò)一處居民院落，越過(guò)一段山梁，金家響碑便現(xiàn)身于田野之間。
金家響碑此前傾斜的碑身已被“矯正扶正”，四周增設(shè)了金屬圍欄，一旁還新立了有關(guān)文物保護(hù)的介紹信息。金家響碑由碑座與碑身兩部分構(gòu)成，碑座為石赑屃，石碑便馱于其上。石碑的碑身高度約達(dá)3.2米，寬度為1.06米，厚度是0.21米，上方有碑額，下部有龜趺，邊緣飾有紋飾，線條靈動(dòng)且流暢。碑額處題有“奉天敕命”四字，雖文字略顯模糊，但依稀可辨為篆書。
碑額以及碑刻正文171字清晰可辨，書法字體頗為精美。碑文大意是，金爵之父金祐故去后，朝廷封贈(zèng)其為承德郎、太仆寺寺丞，并追贈(zèng)其母林氏為太安人。碑文末有年款，系明成化十六年(1480年)十二月二十五日。據(jù)此推算，此石碑距今已有540余年之久。
關(guān)于“金家響碑”名稱的由來(lái)，當(dāng)?shù)鼐用穹Q，因敲擊石碑會(huì)發(fā)出金石之聲故而得名。從書法藝術(shù)的視角審視，這通石碑保存相對(duì)完整，字跡清晰，書法技藝高超，堪稱難得一見的柳體書法佳作。從內(nèi)容層面來(lái)看，碑文有“奉天承運(yùn)，皇帝勑曰”這般專屬用語(yǔ)，在封建等級(jí)制度森嚴(yán)的往昔，碑文書法原文極有可能出自專為皇帝書寫圣旨的官員之手，其書法水準(zhǔn)自然不同凡響。
正因?yàn)榻鸺翼懕N(yùn)含的價(jià)值，1985年3月被綿陽(yáng)市人民政府列為文物保護(hù)單位。
“一門五進(jìn)士”的名門望族
碑文中的金祐與金爵究竟是何人?若要透徹解讀《太仆寺丞金公墓碑》，有必要先對(duì)綿州金氏家族的概況予以介紹。
綿州金氏家族，乃是由外地遷徙而來(lái)的移民家族。參照《成化五年進(jìn)士登科録》《正德六年進(jìn)士登科録》等文獻(xiàn)以及地方史志記載，綿州金氏祖籍在松江府青浦縣海隅鄉(xiāng)五十保，大致于現(xiàn)今上海市青浦區(qū)朱家角鎮(zhèn)一帶。明洪武三十年(1397年)，因田大成之亂，朝廷新設(shè)利州衛(wèi)(位于今廣元市)。松江府人士金亨憑借行伍身份進(jìn)入利州衛(wèi)，隨后在綿州東三里芙蓉溪東岸安家落戶，開啟了金氏家族在綿州的繁衍歷程。
金亨之子金天澤，系綿州金氏家族的第二代，金天澤之子金祐則為第三代。從地方史志記載可知，綿州金氏家族的前三代表現(xiàn)平平，直至第四代、金祐之子金爵，才逐漸嶄露頭角，聲名顯赫起來(lái)。
金爵，于明成化五年(1469年)考中進(jìn)士，以軍籍踏入仕途，此乃綿州金氏家族的首位進(jìn)士。金爵之子金獻(xiàn)民是綿州金氏家族第五代的杰出代表，于明成化二十年(1484年)榮登進(jìn)士，歷經(jīng)憲宗、孝宗、武宗、世宗四朝，官至兵部尚書，堪稱綿州金氏家族中地位最為尊崇的人物。
金獻(xiàn)民之子金皋、金皞是綿州金氏家族第六代的代表人物，先后在明正德六年(1511年)、明正德九年(1514年)中進(jìn)士。金皞之子金深、金濟(jì)，是綿州金氏家族第七代的代表，其中金深于明嘉靖癸丑(1553年)考中進(jìn)士。金深之后，綿州金氏家族僅有第八代金維鈺留存其名。此后，地方史料中便再無(wú)綿州金氏后人的相關(guān)記載。
在綿陽(yáng)的地方史志及相關(guān)文獻(xiàn)之中，有關(guān)綿州金氏家族的記載頗為豐富，然而，能夠相互印證的實(shí)物唯有《太仆寺丞金公墓碑》。碑文中對(duì)綿州金氏家族繁衍發(fā)展進(jìn)程中起到關(guān)鍵轉(zhuǎn)折作用的兩代人予以記載，堪稱研究綿州金氏家族的關(guān)鍵依據(jù)。
（記者 張登軍 文/圖）
編輯：譚鵬
