□黃成貴(綿陽(yáng))
皂角驛公園，在大多數(shù)綿陽(yáng)人眼里，實(shí)在是不值一提。此公園位于涪城區(qū)新皂鎮(zhèn)皂角鋪社區(qū)房家灣。說(shuō)它是公園確實(shí)有點(diǎn)名不副實(shí)，不僅占地面積小，幾分鐘就可以走完，而且沒有多少景致和設(shè)施，手機(jī)上、網(wǎng)上也搜尋不到此公園。
新皂鎮(zhèn)是2022年決定修建這個(gè)“口袋公園”，利用閑置地塊，興建集運(yùn)動(dòng)與休閑于一體的群眾休閑健身場(chǎng)所。公園建成之際，鎮(zhèn)上向社會(huì)廣泛征集名稱。
我想：名字不僅是一個(gè)稱謂，而且是一個(gè)地域文化的載體。公園命名，首先應(yīng)該具有地域特點(diǎn)，明確地彰顯其地域個(gè)性。然后是歷史傳承性，名字還應(yīng)該是歷史文化傳承的載體。名字要體現(xiàn)本土歷史文化，有本土文化內(nèi)涵，有本土文化底蘊(yùn)。這樣，名字才有延續(xù)的力量。還要有大眾認(rèn)同感，得到當(dāng)?shù)厝嗣袢罕姷钠毡檎J(rèn)同、認(rèn)可，這樣的名字才有生命力。“皂角鋪”，清朝名為“鐘陽(yáng)鎮(zhèn)”，清中期綿州牧費(fèi)元龍?jiān)}此名。后來(lái)，由于驛站內(nèi)有一棵高大的皂角樹，枝葉繁茂、停宿雀鳥無(wú)數(shù)，驛鋪由此得名“皂角鋪”。百姓口口相傳，皂角鋪取代鐘陽(yáng)鎮(zhèn)之名。
皂角鋪是金牛古道上的重要驛鋪，西漢大文學(xué)家揚(yáng)雄當(dāng)年，曾寓居皂角鋪東岳廟，苦讀三年，留有“讀書臺(tái)”“洗墨池”“洗墨田”等遺跡。明代進(jìn)士，綿州人王東洋在皂角鋪江西會(huì)館的墻壁上題詩(shī)。清雍正皇帝親筆為皂角鋪“茍孝子”木牌坊題詞“舍身取義、捐軀成仁”等，這些都是與皂角鋪有關(guān)的人文歷史。
新皂的地域文化就是“古驛道文化”。如今，鎮(zhèn)上投資在公園內(nèi)栽了一棵皂角樹，是地名“皂角鋪”的實(shí)體再現(xiàn)與延續(xù)。園內(nèi)還有原金牛古道上的條石，歷經(jīng)千年風(fēng)霜且留有深深車轍印記。
從地名“皂角鋪”中，取兩字“皂角”;從曾經(jīng)的“驛道、驛站、驛鋪”中取一字“驛”，兩者連綴起來(lái)，公園命名為：“皂角驛公園”。
“皂角驛公園”名字中，“皂角”兩字包含地名，體現(xiàn)地名地域歸屬性、大眾認(rèn)同感;“驛”字既留存了千年古驛道、古驛站、古驛鋪久遠(yuǎn)的歷史記憶，又與公園休閑、健身、娛樂的功能定位相符合。鎮(zhèn)上征集到20多個(gè)命名，“皂角驛公園”這個(gè)名字得到了大家的認(rèn)同。
皂角驛公園雖然占地面積小、設(shè)施簡(jiǎn)單，卻是附近居民休閑娛樂的好去處。每天，球場(chǎng)上都有健身的;伴隨著音樂練太極的、跳廣場(chǎng)舞的;三五成群散步的;帶小孩游玩的;坐在長(zhǎng)凳上閑談的;定期到公園觀看電影的……每逢節(jié)假日，還有文娛演出、獅燈表演。孩子們?cè)谛⌒〉脑斫求A公園里坐小火車、玩跳跳床、爬假山、鉆山洞、滑滑梯，歡樂的笑聲回蕩在園內(nèi)。
推窗見綠、出門見景、就近入園，幸?？吹靡?、摸得著……皂角驛公園承載著一方群眾滿滿的幸福。
