龔學(xué)敏是一位很勤奮的詩(shī)人，出版過(guò)《九寨藍(lán)》《紙葵》《瀕臨》《四川在上》等十余部詩(shī)歌、散文集。他的新作《新成都詩(shī)歌》以成都為舞臺(tái)，集束書(shū)寫(xiě)一座極具現(xiàn)代氣息的特大城市的內(nèi)在肌理與前世今生，深刻挖掘這座國(guó)際化大都市的人文底蘊(yùn)，表達(dá)詩(shī)人對(duì)一座充滿魔力的大都市的嶄新認(rèn)知，深情有致地描摹了成都對(duì)人們無(wú)可替代的巨大吸引力，字里行間充滿濃郁的自由浪漫、意蘊(yùn)雋永的特有氣質(zhì)，讓讀者對(duì)成都有了新的認(rèn)識(shí)和定位。
2009年，一直在川西高原生活、工作的龔學(xué)敏調(diào)到成都新的工作崗位，也開(kāi)始了他對(duì)成都個(gè)性化的理解。詩(shī)人行走在成都的老街小巷間，與城對(duì)話、與城互動(dòng)、與物凝視，樸素地打探這座城市的精氣神與煙火氣，汲取豐盈的寫(xiě)作源泉?！缎鲁啥荚?shī)歌》中，一座城市的多姿歷史文化風(fēng)采與獨(dú)特地方民俗畫(huà)卷在74首詩(shī)的來(lái)往穿梭間重疊復(fù)現(xiàn)。“一枚叫作川戲的茶葉，在盆地的/茶杯中，被時(shí)間泡著/慢慢地，浸出一聲悅耳的悠閑/茶葉們散漫/用川西壩子的濃霧/上粉，涂脂，描眉，畫(huà)眼線……/直到，分不清哪一片是戲/哪一筆是茶葉”(《悅來(lái)茶館》)。對(duì)于熟悉成都、生活在成都的所有人而言，詩(shī)集呈現(xiàn)的人物、生態(tài)、建筑、景觀、事件等等，就在他們面前，歷歷在目，倍感親切。從司馬相如之駟馬橋到杜甫草堂、從薛濤井到陸游梅花、從都江堰到古金沙、從農(nóng)耕文明到工業(yè)文明再到信息時(shí)代……詩(shī)人通過(guò)對(duì)一個(gè)“大成都”人文風(fēng)物地毯式、寶藏式地展示與搜尋，活化了自己對(duì)一座城市的“戀地”情結(jié)，既是在客觀記錄一種歷史，又是在傳承一種文脈，穿透著一個(gè)人與一座城相得益彰、心息相通的理想感覺(jué)。這樣的寫(xiě)作氣派和文化胸襟，如果沒(méi)有開(kāi)放的歷史視野與責(zé)任意識(shí)是不可想象的。
龔學(xué)敏在成都工作很長(zhǎng)時(shí)間，心里一直裝著這座城市?！缎鲁啥荚?shī)歌》有一種很平靜自然的代入感，讀者可以比照真實(shí)的成都地圖，徐徐展開(kāi)自己的回憶和想象，飽含著一種非常柔軟得體、安詳平穩(wěn)的溫暖情緒。“晚唐的版圖，被詩(shī)人走得七零八落/美食在紙上的遠(yuǎn)處，隨手一筆/青天即理想/白鷺一行/許是送腌鹵的詩(shī)句/讀一首唐詩(shī)，我便在成都的菜譜里/得一味秘方/直到，所有的平仄在新詩(shī)的器皿里/相生相安，不違和/近可乘船，遠(yuǎn)則登雪山”(《盤(pán)飧市》)。整個(gè)詩(shī)集立體多元展現(xiàn)了成都這座城市人文歷史、城鄉(xiāng)面貌、自然生態(tài)及百姓生活等繁榮興旺的景象，多層面呈現(xiàn)了現(xiàn)代化大美成都的新成就、新變化、新氣象。
“商鋪的花朵/一律憑利潤(rùn)的枝，區(qū)別朝向/比如，陽(yáng)光只照耀/涂金粉的‘大慈’二字……圓寂一位僧人，寺院便涂一層金粉/詞典中的龜殼一老再老，而我們/如同簡(jiǎn)化字，筋骨松軟/水一樣，情不自禁地四散開(kāi)來(lái)”(《古大慈寺》)。詩(shī)集立足都市文化、個(gè)人體驗(yàn)和文學(xué)表達(dá)這三個(gè)基本文本要件，既來(lái)自現(xiàn)實(shí)又發(fā)自肺腑，記憶和展示交相輝映。詩(shī)人將成都之美融進(jìn)了活色生香的市井生活的常態(tài)之中，飄蕩在這座魅力之都的餐茶品味的精致流淌里，將這座城市眾多標(biāo)志性名片諸如美味佳肴、名樓老屋、川劇寺宮、古鎮(zhèn)琴臺(tái)等等圈點(diǎn)出來(lái)(如《九眼橋》《望錦江》《老酒館》《文君當(dāng)壚》《古大慈寺》《成都郵電局大樓》等)，為讀者展現(xiàn)了一座城市的古韻與新風(fēng)、氣量和柔美、博大及見(jiàn)識(shí)，盡顯毛茸茸的原生風(fēng)貌，呈現(xiàn)出一種嫻雅干凈、沉靜寬厚之美。
古今文人書(shū)寫(xiě)成都的很多，司馬相如、杜甫、李劼人、巴金、馬識(shí)途、阿來(lái)、三毛等等，他們大多將成都作為故事背景或某些相對(duì)獨(dú)立的書(shū)寫(xiě)對(duì)象做選擇性表達(dá)，龔學(xué)敏卻以詩(shī)歌這種短小獨(dú)立的意義單元將眾多零散元素歸聚一體，對(duì)它進(jìn)行整體性觀照，淡定靜謐的靈魂精神與民間視角的哲學(xué)存在互為印證，編織成一個(gè)相映成趣、彼此勾連的城市故事。這既是一位詩(shī)人的文學(xué)修養(yǎng)，更是一種真誠(chéng)智慧的時(shí)代情懷。
《新成都詩(shī)歌》是一部詩(shī)集，其實(shí)也是一部綿密有序關(guān)聯(lián)實(shí)在的非虛構(gòu)作品。它既是寫(xiě)一座城市，寫(xiě)詩(shī)人的第二故鄉(xiāng)，也是在寫(xiě)自己精神領(lǐng)域和情感層面上的家園，更是在書(shū)寫(xiě)一個(gè)歷史名城與時(shí)代發(fā)展交匯瞬間的流光溢彩。正如龔學(xué)敏在詩(shī)集后記所說(shuō)：“……我想到的是這種大背景下真正的詩(shī)歌是什么?這種大背景下寫(xiě)成都的詩(shī)歌究竟該是什么樣子?時(shí)代在加速變化，過(guò)去，甚至昨天的標(biāo)準(zhǔn)都不適合今天。但是，詩(shī)歌又有它不變的本質(zhì)，這個(gè)本質(zhì)不會(huì)以一種固化的形式存在于我們的內(nèi)心，比如馬車(chē)、汽車(chē)、火車(chē)、飛機(jī)，還有宇宙飛船……快，才是它們的本質(zhì)”，在寫(xiě)作過(guò)程中，龔學(xué)敏收獲了一種全新的充滿激情的感受：首先是震撼于成都的博大，其次是對(duì)“人與城”關(guān)系的深度理解。詩(shī)人持續(xù)吟詠?zhàn)约簩?duì)成都魂?duì)繅?mèng)縈的牽掛與致敬，語(yǔ)言感性，棄絕雕飾，滿含淚水，別致動(dòng)人，有著深厚的人文情懷和感恩品質(zhì)。這也是一個(gè)詩(shī)人對(duì)社會(huì)的責(zé)任和擔(dān)當(dāng)。(作者系西南科技大學(xué)文學(xué)與藝術(shù)學(xué)院教授)
編輯：譚鵬
