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農(nóng)歷七月初七，民間稱七夕節(jié)，在老家平武又稱為“乞巧節(jié)”，是老一輩流傳下來比較重要的節(jié)日之一，家家戶戶都會(huì)隆重對(duì)待。
記得孩提時(shí)，夏夜乘涼的時(shí)候，長(zhǎng)輩們會(huì)對(duì)我們講，織女和牛郎本是天造地設(shè)的一對(duì)絕配鴛鴦，后因王母娘娘生氣，用金簪劃開了一道河，這就是天上的銀河。于是，織女和牛郎只有隔河相望：“盈盈一水間，脈脈不得語(yǔ)”。只有在每年農(nóng)歷七月初七這天，由好心的喜鵲們搭橋，促成他們相會(huì)。長(zhǎng)輩們?cè)谥v述這些故事的同時(shí)，還指著天上的星星，告訴我們夜空中誰是織女星誰是牽牛星。于是，在星月交輝的天宇之下，在流螢亂飛的夜色之中，幼小的我們生出許多莫名的悲戚，為牛郎織女，為他們的愛情悲劇深深的惋惜……
兒時(shí)老家有不少風(fēng)俗，如漂針乞巧。用一碗水在太陽(yáng)下曬一中午，然后將針或谷物的芽放進(jìn)碗里，讓它漂浮水面，看水底的針影，形成各種花紋者為巧，如針影粗直、細(xì)微則是拙的征兆。七夕那天，未婚的少女們，穿得漂漂亮亮，呼朋喚友，結(jié)伙集群，玩著“穿針引線”、“丟針觀紋”等游戲，向織女“乞巧”。此時(shí)，無論深宅大院殷實(shí)人家，還是茅屋蓬門的窮家小戶，都不時(shí)傳來婦女們虔誠(chéng)而天真的笑語(yǔ)。
牛郎織女的傳說源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，從資料看，源于周代，甚至更早一些，六朝時(shí)便形成了完整的故事。與《白蛇傳》《孟姜女》《梁山伯與祝英臺(tái)》并稱我國(guó)“四大民間傳說”，并派生出與之相關(guān)的一些軼聞趣事及民間活動(dòng)。因這天的許多習(xí)俗跟婦女相關(guān)，現(xiàn)代作家鄧拓的《燕山夜話》及歐陽(yáng)山的《三家巷》，都稱“七夕”為我國(guó)古代的“婦女節(jié)”。
成年以后，讀過許多文人墨客描寫“七夕”的詩(shī)詞，其中宋代婉約派詞人秦觀的那首詠牛郎織女在七夕相會(huì)的《鵲橋仙》給我的印象最深：“纖云弄巧，飛星傳恨，銀漢迢迢暗度。金風(fēng)玉露一相逢，便勝卻人間無數(shù)。柔情似水，佳期如夢(mèng)，忍顧鵲橋歸路。兩情若是久長(zhǎng)時(shí)，又豈在朝朝暮暮。”在秦觀的這首詞里，七夕這一天，異性之間纏綿優(yōu)柔的情感、愛戀，天上與人間連在了一起。古往今來，人們贊美的愛情大多有些凄美，不管是牛郎織女的鵲橋會(huì)，梁山伯與祝英臺(tái)的化蝶，還是許仙與白娘子的神話傳說，還有《孔雀東南飛》里的劉蘭芝和焦仲卿，《茶花女》中的瑪格麗特和阿爾芒，經(jīng)過一代又一代人的演繹，令多少有情人向往和渴望。
在現(xiàn)實(shí)生活中，七夕節(jié)又重新煥發(fā)了青春的靚麗。欣逢時(shí)下改革開放的太平盛世，少男少女對(duì)我們民族自己的情人節(jié)——“七夕節(jié)”也逐漸熱衷起來。我們之所以要將七夕節(jié)列為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，并視為節(jié)日來彰顯，就是要讓我們的七夕節(jié)傳統(tǒng)文化傳承下去。
歲月就像一條河，“七夕”會(huì)喚起老年人無法忘卻的回憶，“七夕”會(huì)讓年輕人盡情地綻放愛情夢(mèng)想。七夕的永恒主題是：愿天下有情人終成眷屬。七夕，讓我浮想聯(lián)翩……
編輯：郭成
