□蔣曉東（綿陽）
步入綿陽“六一堂路”，北宋文化包圍了我。再向前行，湖水的香味拂面而來，偌大的南湖，湖光閃爍，漣漪輕悠，趕走了夏日炎炎。南湖以南百米，一座不高的山，山型婉轉(zhuǎn)，甘泉叮當(dāng)；山上茂林修竹，生機盎然，樹枝竹葉，翠流欲滴。綿陽的“六一堂”，就“隱居”在這座“有仙則靈”的山上。我順著古香古色的石階而上，恍惚間，仿佛聽見了歐陽修的聲音：“謝謝你又來看望我啦！”
其實，我也不清楚自己為什么常去“六一堂”。在電腦上搜索一下，很容易就知道歐陽修一生成就巨大，是文學(xué)家、史學(xué)家、政治家……歐陽修在我的心中依然是個“謎”，或者說，歐陽修在我的家鄉(xiāng)綿陽出生，我還有很多“本土疑問”沒有找到答案。這應(yīng)該是我常去“六一堂”的緣故，這亦是我星星點點、自言自語講述歐陽修文化的緣故，我似乎迫切期望從講述中尋找到“我想要的”。
拾階而上。我的前面有“香客”，我的后面有“香客”。在這寧靜致遠的韻致里，他們仰望而上，卻又默默無語。在我登石階的時候，我的耳朵忽然聽見了馬車的聲音。聲音由遠而近，漸漸停留在綿陽的土地上。馬車的聲音像晨鐘，清明而空靈；像鼓點，敲起千百年的厚重文化；像忙碌而又緩步踏沙的行者，急促中透著端莊與穩(wěn)重；像人生波瀾壯闊的經(jīng)歷，在順利與坎坷中一路向前……原來，景德四年（公元1007年），歐陽修的父親歐陽觀到綿州（現(xiàn)名綿陽）任軍事推官來了。
公元1007年農(nóng)歷六月廿一，歐陽修在綿州誕生了。相傳歐陽修爆發(fā)出的陣陣啼聲，如歌如舞，清純飄逸，出和雅音，微妙香潔。有綿州人從遠道請來高人，為歐陽修“把脈”，意欲知曉其未來。高人未及相面，只在屋外聽到啼聲，便點頭道：“和音、雅音、香潔、微妙。”高人沒有收取任何理事資費，作揖道：“不敢！在下已經(jīng)沾了光啦！”說罷，面帶微笑，滿足而去。知道此事的綿州人口口相傳，沒有趕上恭賀、道喜的綿州人，就在自己家的院壩里，燃起旺旺的火，在舞蹈和歌唱中，祝福歐陽修。“娃子乖呀娃子好，娃子長大是個寶！”綿州人把歐陽修當(dāng)成了自己家的孩子。這句簡單的“祝詞”，至今在綿陽民間流傳。
疑問跳了出來！歐陽修在他的《七賢畫序》里表述得非常明白：他的父親歐陽觀樂善好施致家貧如洗，因此在綿州任滿準備到泰州任判官時，只帶走了自己繪制的視為至愛的“七賢圖”。父親上任泰州不到半年就故去了，“七賢圖”成了唯一遺物。奇怪的是，步入仕途的歐陽修為什么49歲才裝裱“七賢圖”呢？此其一。父親僅僅與歐陽修生活了4年，按理“感情不深”,可歐陽修為什么將“七賢圖”保存了45年呢？為什么寫作《七賢畫序》，期盼能夠“且使子孫不忘先世之清風(fēng)”呢？此其二。第三則是，歐陽修對我的家鄉(xiāng)綿陽有什么樣的情愫呢？
在沉思中，我已經(jīng)登上石階，站在了“六一堂”前。我的周圍，都是給歐陽修敬香的人。我聽見一位老人悄聲而略顯焦急的話語：“孩子啊，敬香，三支為一炷，三炷為一組。不準用打火機點香，要用火柴……”原來，這位老人是在教育他的兒子，“敬香以后，要作揖，要磕頭，禮成以后，要退著出來，不能轉(zhuǎn)身就走……”
堂內(nèi)，歐陽修的塑像，高大正氣。我感覺歐陽修眨了一下眼睛，大概是向懂禮數(shù)、明道理的老人致謝吧。忽然，我的心“怦”了一下，困擾我多年的“謎”，在這一刻又解開一個。
歐陽修是孝子呢！他把父親的遺物“七賢圖”保存數(shù)十年，那是對父親的尊重和愛戴！眼看圖畫已經(jīng)舊了，不裝裱，恐壞掉，真正壞掉了，那就是大不敬??！何況，七賢圖是父親的摯愛！為什么是父親的摯愛呢？因為父親崇拜圖畫中的忠孝仁義禮智信，亦是父親為什么從綿州僅帶走七賢圖的原因。
我感覺歐陽修又眨了一下眼睛，這次，他好像對我說：“我的父親先在道州（今湖南道縣）任判官，又分別在泗州（今安徽泗縣）和綿州任推官，最后又在泰州（今江蘇泰州）任判官。父親雖在多地為官，但官階平平，不及七品，基本沒有提升，但是父親從不抱怨，為官任勞任怨，為人和和氣氣，最后逝于泰州任上。這樣的父親，難道不值得敬愛么？這樣的官，難道不值得學(xué)習(xí)么？”
我明白了，歐陽修是仰慕圖畫中的忠孝仁義禮智信，仰慕父親的品質(zhì)！歐陽修對“七賢圖”的珍愛，恰似傳承了父親的品質(zhì)，恰似歐陽修的為人為官的情愫，恰似歐陽修的綿州情愫。歐陽修與其父親一樣，堅守著為人為官的氣節(jié)。
我又解開一個可以稱為不得了的“謎”！我望著歐陽修的塑像，說：“歐陽公，您這一生中，您與您的父親和母親，在哪里生活的時間最長？”歐陽修“不置可否”，可我分明聽見歐陽修說：“我出生在綿州，我父親在綿州任推官3年余，我4歲時，父親逝于泰州任上，你這個問題，還用我回答嗎？我羞愧難當(dāng)，歐陽修與他父親的感情不僅很深，而且刻骨！
難怪歐陽修臨“老”時，寫出了《六一居士傳》！這是歐陽修晚年自號“六一居士”的自傳，“六一”即指歐陽修藏書一萬卷，集《古錄》一千卷，琴一張，棋一局，酒一壺，一翁老于其間。《六一居士傳》思路清晰、品格端莊、毫不昏沉。“一翁老于其間”，歐陽修在“六一”中的敘述，把自己視為了“一物”，其平等、清凈之心，非同尋常。歐陽修在寫就《六一居士傳》年余去世，心不顛倒，心不漂浮，活得清楚，“走”得明白，正應(yīng)了一句話：“自他平等，清風(fēng)自來，心安即是歸處。”可見，歐陽修與他的父親不僅“心有靈犀”，而且與父親的為人為官之道分毫不差。
要離開“六一堂”了。我緩步退出堂來。我在心里說：“歐陽公，我還會來‘六一堂’看您的！”堂內(nèi)簇擁著“香客”，個個躬身作揖。堂外，有鳥鳴，似雅音，香潔，微妙。香飄飄，冉冉升，追憶著歐陽修的綿州情愫，寄托著綿陽人對歐陽修的情愫！
我不知道全國有多少個“六一堂”，但是我知道，綿陽人紀念歐陽修的“六一堂”，是國內(nèi)唯一的延續(xù)千年的“六一堂”?？梢钥隙ǎ瑲W陽修文化在綿陽扎根一千年了！我突然大吃一驚！我的眼前分明出現(xiàn)了歐陽公的形象！他面帶微笑，清明的眼睛，望著悠悠南湖，望著秀麗淺丘，伸出左手大拇指道：“綿州之景，甚美！”又伸出右手大拇指道：“綿州之人，甚好！”又雙手按在自己胸口道：“歐陽某，生于綿州，甚幸！”
我，亦為歐陽修出生于綿陽而欣喜，并由此誕生出一份無法言表的端莊來。
