□王曉陽(綿陽)
子貢問曰：“孔文子①何以謂之‘文’也?”子曰：“敏②而好學(xué)，不恥下問，是以謂之‘文’也。”
——《論語·公冶長》
【注釋】
?、倏孜淖樱好?yǔ)，衛(wèi)國大夫，“文”是謚號，“子”是尊稱。
?、诿簦好艚?、勤勉。
【譯文】
子貢問道：“孔文子憑什么被謚號為‘文’呢?”孔子說：“他聰敏勤勉而好學(xué)，不以向比他地位卑下的人請教為恥，所以給他謚號叫‘文’。”
【讀記】
本章通過討論“文”的問題引出“不恥下問”的求學(xué)態(tài)度，這是孔子一貫的治學(xué)方法。“不恥下問”，就是不僅要向老師、長輩請教，而且還要求教于地位比自己低、知識看起來不如自己的人，不怕丟身份，不怕丟面子，不以這樣做感到可恥。孔子提倡的“不恥下問”的學(xué)習(xí)態(tài)度對后世文人學(xué)士產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響，“不恥下問”也因此成為一個耳熟能詳?shù)某烧Z。
“好學(xué)”是孔子比較看重的一個品質(zhì)，《論語》中共有四處提到“好學(xué)”。
第一次是在《論語·學(xué)而》第14章，說的是“君子”，子曰：“君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學(xué)也已。”第二次是在《論語·公冶長》第28章，說的是孔子自己，子曰：“十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好學(xué)也。”第三次就是此處，說的是孔文子;第四次是在《論語·顏淵》第3章，說的是顏回：“有顏回者好學(xué)，不遷怒，不貳過，不幸短命死矣。”可見，孔子所講的“好學(xué)”標(biāo)準(zhǔn)很高，在《論語·顏淵》第3章孔子接著說：“今也則亡，未聞好學(xué)者也。”
古人對死后的謚號非?？粗兀?ldquo;文”是一個意思很好的謚號，曾國藩謚號“文正”，左宗棠謚號“文襄”，李鴻章謚號“文忠”。據(jù)說，在本章中子貢是因為聽說孔文子道德有污點，對他死后被謚號為“文”有疑問。孔子這樣回答，說明他認(rèn)為有“敏而好學(xué)，不恥下問”兩大優(yōu)點就夠了。
“敏而好學(xué)，不恥下問”對于一般人而言相對要容易，因為他們沒有多少面子要保，而對于位高權(quán)重者、才學(xué)卓異者、功成名就者、自以為聰明者就相對難得多了，因為他們的面子太大、自我感覺太好。朱熹就說：“凡人性敏者多不好學(xué)，位高者多恥下問。”這樣的人如能做到“敏而好學(xué)，不恥下問”，當(dāng)然就更值得肯定了，如本章中提到的既聰明身份又高貴的孔文子，所以，孔子要贊揚他。(本文選自《論語讀記》，王曉陽著，2021年6月四川大學(xué)出版社出版)
