◎王曉陽(綿陽)
子曰：“伯夷、叔齊①不念舊惡②，怨是用希③。”
——《論語·公冶長(zhǎng)》
【注釋】
?、俨?、叔齊：商朝末年孤竹君的兩個(gè)兒子，父親死后，二人互相讓位，都逃到周文王那里。周武王起兵伐紂，他們認(rèn)為這是以臣弒君，是不忠不孝的行為，曾加以攔阻。周滅商統(tǒng)一天下后，他們以吃周朝的糧食為恥，逃進(jìn)首陽山中以野草充饑，最后餓死。
?、趷海撼鸷?。
?、墼故怯孟＃菏怯?，是以，因此。希，同“稀”，少。
【譯文】
孔子說：“伯夷、叔齊不記住人家過去的仇恨，他們的怨恨因此也就少了。”
【讀記】
在本章，孔子主要稱贊的是伯夷、叔齊的“不念舊惡”。但對(duì)于“怨是用希”卻有不同的解釋，楊伯峻的《論語譯注》、李澤厚的《論語今讀》對(duì)此解釋為，因?yàn)椴摹⑹妪R不念舊惡，別人對(duì)他們的怨恨就少了。葉適在《習(xí)學(xué)記言》、錢穆在《論語新解》中則認(rèn)為，其意指伯夷、叔齊不記人惡，所以自己心中的怨恨少了。
筆者認(rèn)為后者的解釋更為貼切，二者的因果關(guān)系也更為合理，自己不記仇、不記恨，心中自然就對(duì)別人少了怨恨。但別人是不是對(duì)自己少了怨恨只能推想之，事實(shí)上是不是真正少了卻難以確定，因?yàn)槭廊艘栽箞?bào)德的事太多了。
我們?cè)倏磁c之相關(guān)的《論語·述而》，曰：“伯夷、叔齊何人也?”曰：“古之賢人也。”曰：“怨乎?”曰：“求仁而得仁，又何怨?”出，曰：“夫子不為也。”這里的“怨”與本章的“怨”是一樣的，主語都是伯夷、叔齊。
“不念舊惡”，不算老賬，也是儒家奉行的一個(gè)處世原則：主和解、重調(diào)停，既往不咎，不糾纏過去，避免冤冤相報(bào)，也就是“和”的理念。自己不怨別人，別人也不怨自己，這是高境界。
(本文選自《論語讀記》，王曉陽著，2021年6月四川大學(xué)出版社出版)
