□ 魏浩(三臺(tái))
周末來(lái)綿，又是雨水淋淋。倚窗而望，風(fēng)搖樹(shù)動(dòng)，沙沙聲響;云聚云散，聚合舒卷，天空總算放晴了。
沿著芙蓉溪行走，漫無(wú)目的，但見(jiàn)三兩只鷗鷺時(shí)而緊貼水面飛翔，時(shí)而在沙渚梳理羽毛，時(shí)而站立堤岸欣賞垂釣者掛食理線，取魚(yú)甩竿。不經(jīng)意地一抬眼，對(duì)面就是富樂(lè)山。有了登山的念頭，于是向著山邊前行，經(jīng)過(guò)一公交站臺(tái)，“海棕路”站牌闖入眼簾，再往前又是“東津路”。“綿州江水之東津，魴魚(yú)鱍鱍色勝銀;漁人漾舟沉大網(wǎng)，截江一擁數(shù)百鱗……”“左綿公館清江濆，海棕一株高入云;龍鱗犀甲相錯(cuò)落，蒼棱白皮十抱文……”詩(shī)圣老杜的詩(shī)句在腦際躍動(dòng)。
唐寶應(yīng)元年(公元762年)，杜甫送好友嚴(yán)武入朝回長(zhǎng)安，至綿州，正欲返回成都之時(shí)，恰遇成都少尹兼侍御史徐知道叛亂，回不了浣花溪草堂的詩(shī)人，不得不滯留綿州，后又到梓州避難。杜甫在綿期間就住在左綿公館，無(wú)事就到芙蓉溪東津渡口觀看漁民打魚(yú)，先后作《觀打魚(yú)歌》《又觀打魚(yú)歌》，盛贊芙蓉溪中的赤鯉騰出有神，回風(fēng)颯颯;芙蓉溪的魴魚(yú)，魚(yú)肥味美堪稱(chēng)天下第一。今天綿陽(yáng)的東津路、東津橋自然是得名于東津古渡。我想，海棕路它一定是跟杜甫的《海棕行》有關(guān)。海棕，原產(chǎn)于非洲北部和亞洲西南部，難怪老杜說(shuō)“時(shí)有西域胡僧識(shí)”。西南巴蜀之地，已有外來(lái)植物，可見(jiàn)唐王朝的富庶與開(kāi)放，亦知綿陽(yáng)自古就是一座開(kāi)放與包容之城。
有了這不經(jīng)意的邂逅，我便直奔富樂(lè)山麓的李杜祠而去。李杜祠，奉祀的是詩(shī)仙李白和詩(shī)圣杜甫。晚唐時(shí)期，人們就將他兩人以“李杜”并稱(chēng)。李、杜同祀一祠，不僅僅是因?yàn)樗麄兊氖⒚紦?jù)了中國(guó)古代詩(shī)歌的半壁江山，而是因?yàn)閮蓚€(gè)性情和閱歷、名氣截然不同的詩(shī)人，一見(jiàn)面就彼此欣賞，一見(jiàn)如故。“醉眠秋共被，攜手日同行”，兩人珍貴的友誼，被后世傳為佳話。聞一多先生就把李、杜兩位“仙”“圣”相遇比喻為“青天里太陽(yáng)和月亮碰了頭”。
到了李杜祠，只見(jiàn)紅色的大門(mén)緊閉，正在沮喪失望，旁邊一位年輕人提醒我：“你看門(mén)上貼了一張紙條。”我上前仔細(xì)一瞧，紙條上寫(xiě)著“因疫情反復(fù)影響，此大門(mén)關(guān)閉，請(qǐng)走側(cè)門(mén)”。
沿祠堂外墻而行，遠(yuǎn)遠(yuǎn)見(jiàn)一門(mén)開(kāi)著，我以為這就是側(cè)門(mén)。往門(mén)里一望，都是古玩字畫(huà)，排列有序，清雅別致。廳堂正中一壁掛著“見(jiàn)山堂”的匾額。見(jiàn)山堂里面一門(mén)開(kāi)著，直通李杜祠。得到堂主石先生的允許，我便抄近道進(jìn)了李杜祠。
偌大的祠館空無(wú)一人。我決定從正門(mén)處開(kāi)始，按祠館整體布局游覽。李杜祠雙層單檐歇山式門(mén)樓，在黑云的襯托下顯得有些靜默。“頓漸雙宗”的牌匾，表達(dá)著歷代綿陽(yáng)人民對(duì)李白和杜甫兩位唐代詩(shī)壇“雙子星”的尊崇與景仰。大門(mén)兩側(cè)，建有碑廊，左廊刻杜甫詠綿州詩(shī)歌;右廊刻李白出蜀前寫(xiě)綿州作品。欣賞了李杜綿州作品，穿過(guò)長(zhǎng)長(zhǎng)的綿州歷代碑林，便見(jiàn)一座棗紅色的船舫式建筑于碧綠荷葉的池塘上漂浮，原來(lái)是問(wèn)魚(yú)舫。舫門(mén)關(guān)閉，不能入內(nèi)，實(shí)在是遺憾。
好在仙圣堂開(kāi)著，李杜祠就算沒(méi)有白來(lái)。整頓衣裳，揮去蚊蟲(chóng)，肅立仙圣堂前，敬視堂內(nèi)仙圣塑像。我想這是每一位拜謁者應(yīng)有的儀式。
仙圣堂前廊兩端各立高大石碑一塊，右邊是《古春酣亭記》，左邊是《李杜祠碑記》。《碑記》詳細(xì)記述了清人吳朝品出資修建李杜祠的經(jīng)過(guò)和緣由。吳朝品的父親吳敏齋以倡文風(fēng)、宣教化、造福桑梓為己任，散私財(cái)在綿州城南修建治經(jīng)書(shū)院，又仿宋人思賢故事，于南山筑十賢堂。清光緒二十六年(1900年)，其子吳朝品于芙蓉溪上度地七畝，建李杜祠，并祀李白、杜甫。此祠“經(jīng)始于庚子三月，迄九月而竣工。惟儉惟樸，不雕不鏤，用錢(qián)三千六百緡。”“祠凡三楹，為位立祀，臨溪數(shù)十步，東津遺址在茲。鑿池引流，葺屋于其上顏曰：尋棕問(wèn)魚(yú)之舫。放翁詩(shī)云：‘走馬朝尋海棕館，斫膾夜醉魴魚(yú)津’，蓋取斯意。”(《李杜祠記》)當(dāng)是時(shí)也，列強(qiáng)入寇，山河破碎，民不聊生，杜甫悲天憫人的人道主義精神和拳拳的愛(ài)國(guó)之情，激勵(lì)和喚醒著巴蜀的兒女投身于保家衛(wèi)國(guó)、救亡圖存的偉大斗爭(zhēng)，李杜祠因此成為了“巴西第一勝境”。
步入堂內(nèi)，李白、杜甫兩位契友盤(pán)腿并坐，神態(tài)安詳，既看不出李太白蔑視權(quán)貴的狂放不羈，也讀不出杜子美心憂社稷的老淚縱橫。天寶三載(744年)，“賜金放還”的李白在洛陽(yáng)與杜甫相識(shí)相知，他們驊騮開(kāi)道，同游梁宋，圍場(chǎng)打獵，共論時(shí)事，氣酣吹臺(tái)。隨后，李白又帶著小弟到王屋山、東蒙山尋仙人找仙草。然而，杜甫“奉儒守官”的家庭教養(yǎng)，讓他從小就樹(shù)立了“致君堯舜上，再使風(fēng)俗淳”的人生理想。年輕的杜甫要到長(zhǎng)安去尋找自己的政治前途。他贈(zèng)詩(shī)李白說(shuō)：“秋來(lái)相顧尚飄蓬，未就丹砂愧葛洪。痛飲狂歌空度日，飛揚(yáng)跋扈為誰(shuí)雄?”杜甫要放棄眼前這段超出常規(guī)，狂傲不羈，漂泊不定、學(xué)道不成的游蕩生活。次年秋，李白在魯郡東石門(mén)餞送杜甫，李白依依不舍，深情地以詩(shī)相贈(zèng)：“醉別復(fù)幾日，登臨遍池臺(tái)。何時(shí)石門(mén)路，重有金樽開(kāi)?秋波落泗水，海色明徂徠。飛蓬各自遠(yuǎn)，且盡手中杯!”杜甫走后，客居沙丘的李白感到異常寂寞，“魯酒不可醉，齊歌空復(fù)情。思君若汶水，浩蕩寄南征。”而仕途不順、因戰(zhàn)亂四處逃難的杜甫對(duì)李白更加思念，他先后寫(xiě)作《春日憶李白》《天末懷李白》《夢(mèng)李白二首》等十余首詩(shī)，表達(dá)對(duì)李白的思念與敬仰。
“李杜文章在，光焰萬(wàn)丈長(zhǎng)”，詩(shī)仙詩(shī)圣，終于在綿州祀祠不離不棄，續(xù)寫(xiě)友誼，共享香火。
出了仙圣堂，再登問(wèn)津樓，鳥(niǎo)瞰李杜祠，一縷陽(yáng)光從云層之間悄悄投射到仙圣堂的瓦脊，大地仿佛豁然開(kāi)朗，連城市的喧囂也充滿(mǎn)了光亮。
“秋來(lái)雨復(fù)晴，白鷗水上輕。無(wú)心看釣叟，有意訪東津。仙圣祠堂古，李杜日月明。頓漸雙宗仰，千載情盡傾。”回家路上，一首五言詩(shī)《過(guò)綿州李杜祠》，在我腦海中醞釀成篇。
編輯：郭成
