楊家堂村口的古樟樹。圖為實(shí)景（上）與手繪（下）結(jié)合。中原科技學(xué)院 劉燁欣/繪
大學(xué)生鏡頭下的楊家堂村。浙江萬里學(xué)院 錢歡/攝
大學(xué)生在楊家堂村拍攝當(dāng)?shù)夭刹枥先恕Ｕ憬f里學(xué)院 錢歡/攝
在一片依山而建的古村落中，一塊“先鋒書店”的牌子并不起眼。但推開書店的大門，跨過門檻，一片不一樣的天地就呈現(xiàn)在眼前?，F(xiàn)代化設(shè)計(jì)的書架上陳列著各式各樣的書，其中標(biāo)注著“古建筑”“民俗”“茶道”的幾列書架尤為醒目?？Х榷孤心?，咖啡的香味徐徐散開，走到玻璃窗前，連綿的高山和云海與近處的古村落交相輝映，竹林、梯田、古樹和山巒盡收眼底。
這家先鋒書店位于浙江省麗水市松陽(yáng)縣的陳家鋪村，建立在山崖之上，它似乎正在訴說著一個(gè)古老的故事。
松陽(yáng)縣曾被《中國(guó)國(guó)家地理》譽(yù)為“最后的江南秘境”，有國(guó)家級(jí)傳統(tǒng)村落75個(gè)。楊家堂、陳家鋪、西坑村等大大小小的村落依山而建，姿態(tài)各異，卻又共同展現(xiàn)著中國(guó)傳統(tǒng)古村落的原始風(fēng)貌。
今年暑假，來自清華大學(xué)、上海交通大學(xué)、寧波諾丁漢大學(xué)、浙江海洋大學(xué)等高校的9名大學(xué)生，前往松陽(yáng)縣，開展暑期社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。
跨越千百年的文化融合
溪邊浣衣，果蔬晾曬，耕作采茶……在松陽(yáng)縣，這種原始的生活生產(chǎn)方式?jīng)]有因?yàn)楝F(xiàn)代化的滲透而被拋棄。
陳家鋪村，平均海拔750余米，房屋呈崖居式分布，鑲嵌在古樹與梯田之間，至今已有600多年的歷史。先鋒書店由陳家鋪村的文化禮堂改建而來，從前，村民議事開會(huì)往往會(huì)聚集到這個(gè)地方，這是整個(gè)陳家鋪村的核心。
書店一經(jīng)建成，就引來了無數(shù)游客、攝影愛好者。大學(xué)生探訪當(dāng)天，書店人滿為患，有一家三口前來旅行，也有三五姐妹前來拍照“打卡”。這里已然成為當(dāng)?shù)氐木W(wǎng)紅地標(biāo)。
曾幾何時(shí)，陳家鋪村幾乎是一個(gè)全然與世隔絕的秘境，缺少現(xiàn)代化交通的聯(lián)結(jié)，缺少年輕勞動(dòng)力的輸入，只有留守的老年人和靜謐的村落。正如先鋒書店的建設(shè)和陳家鋪村的改造巧妙結(jié)合一樣，松陽(yáng)的古村落上演著穿越千百年的文化融合。
年輕的書店員工還和當(dāng)?shù)卮緲愕拇迕癯蔀闊o話不說的好朋友;“村落守護(hù)人”在抖音上傳的短視頻讓楊家堂村口的古樟樹成了這個(gè)村子的“網(wǎng)紅代言人”;除了當(dāng)?shù)卮迕竦姆掂l(xiāng)，外地游客也紛至沓來，松莊村的小橋流水成為大家必要拍照留念的地方……松陽(yáng)縣分布的古村落有上百個(gè)，幾乎每一個(gè)村落都在用不同的方式煥發(fā)出新的生機(jī)。
“田園松陽(yáng)的古村落發(fā)展讓我確信，只有讓歷史遺存與當(dāng)代生活共融，讓村落景觀與人文內(nèi)涵共生，讓傳統(tǒng)文化與時(shí)代精神共鳴，我們才能賦予古村落新的生機(jī)與活力。”浙江萬里學(xué)院的錢歡深有感觸。
的確，隨著古村落被越來越多的人們發(fā)現(xiàn)，古老的農(nóng)耕文化反而愈發(fā)地展現(xiàn)出了歷史的韻味。如何保護(hù)這些古村落，成為了人們必須面對(duì)的課題。
不同方式的相同“守護(hù)”
如何實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村的現(xiàn)代化建設(shè)和傳統(tǒng)古村落保護(hù)的平衡?山腳下，蔦舍里的楊慧娟和她的合作伙伴正在不斷探索和嘗試。
松陽(yáng)古街的一個(gè)巷子口，掛著一塊“蔦舍”的指示牌，沒有額外裝點(diǎn)，這家民宿就這樣安靜低調(diào)地“大隱隱于市”。民宿主理人90后楊慧娟是個(gè)地道的松陽(yáng)人，5年前，一次在家鄉(xiāng)松陽(yáng)老街閑逛時(shí)，她偶然認(rèn)識(shí)了現(xiàn)在的創(chuàng)業(yè)合伙人，讓她對(duì)民宿產(chǎn)生了興趣。楊慧娟辭去了在寧波月薪過萬的設(shè)計(jì)師工作，回到自己生長(zhǎng)的地方，開始民宿和茶室的經(jīng)營(yíng)。
“民宿依托的是什么?是和周邊環(huán)境的配套。能夠和周邊環(huán)境、村民村貌契合，民宿才有魅力。”秉持著這一理念，除了對(duì)山下老街蔦舍的設(shè)計(jì)，楊慧娟選址陳家鋪村，在山間啟動(dòng)了第二家民宿——飛蔦集。
陳家鋪村是松陽(yáng)縣的歷史風(fēng)貌保護(hù)村落之一，當(dāng)?shù)貙?duì)于傳統(tǒng)歷史保護(hù)村落的風(fēng)貌控制有著非常嚴(yán)格的條例要求。楊慧娟也希望保留古村落原有的樣態(tài)，不能破壞整個(gè)村子的原始風(fēng)貌。飛蔦集建造過程中，楊慧娟盡可能把原來古建筑的夯土留下來，僅對(duì)木結(jié)構(gòu)拆除改造，最大程度地還原了房屋農(nóng)舍的形態(tài)，通過民宿的建設(shè)，賦予了幾近衰敗的農(nóng)舍新的生命。
比起“游客”，楊慧娟更喜歡稱呼來松陽(yáng)游玩、居住在民宿的人們?yōu)?ldquo;住客”，“城市生活的節(jié)奏比較快，這些人來到松陽(yáng)，小住幾天，有時(shí)候只是想體驗(yàn)一把古村落的生活方式，感受古村落的‘隱’與‘靜’。”
無獨(dú)有偶，2015年，在大學(xué)期間主修音樂專業(yè)的葉建新決定返鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)。無論是葉建新的父母、村民還是葉建新自己都從未想過，自己文藝夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)，除了一把常背的吉他，還有一群小蜜蜂。
葉建新從小就在松陽(yáng)的農(nóng)村長(zhǎng)大，父親是養(yǎng)蜂的，耳濡目染之下，他對(duì)養(yǎng)蜂、采蜜的一套流程并不陌生。2016年前后，網(wǎng)絡(luò)電商行業(yè)大火，一些大學(xué)生通過電商賣貨發(fā)家致富。在這一浪潮的推動(dòng)下，葉建新也想通過電商把家鄉(xiāng)的土蜂蜜銷售出去。
創(chuàng)業(yè)之初，葉建新忙活得像是一只無頭蒼蠅。為了緩解創(chuàng)業(yè)壓力，背上吉他唱歌成了他最好的解壓方式。山清水秀間，舒緩的吉他，悠揚(yáng)的歌聲，還有一個(gè)年輕小伙的身影。不只是葉建新日積月累的養(yǎng)蜂實(shí)踐課終于順利“畢業(yè)”，加上這幅山清水秀的情景實(shí)在打動(dòng)人，一些消費(fèi)者開始關(guān)注他和他的的產(chǎn)品。
2018年前后，葉建新團(tuán)隊(duì)開始探索短視頻的風(fēng)口，轉(zhuǎn)戰(zhàn)短視頻和直播帶貨。他通過抖音號(hào)“養(yǎng)蜂哥葉建新”發(fā)布了近百條短視頻，真實(shí)還原了他的古村創(chuàng)業(yè)生活，收獲了超過350萬點(diǎn)贊，吸引了更多人的關(guān)注。
無論是古村落老人們保持的原有古樸生活方式，還是返鄉(xiāng)青年融入新潮文化去創(chuàng)業(yè)，他們都在建設(shè)和守護(hù)著這份心中的鄉(xiāng)土。
讓古村落“活”起來
“不過是人間天堂，不過是廣廈千萬間中的仙蹤的避風(fēng)港，風(fēng)吹雨打帶不走內(nèi)心的清澈，漣漪里的木梁瓦檐，是最奇特的景色……”松陽(yáng)的古村落，在00后大學(xué)生馬廣元眼中，可以用一首說唱歌詞來描繪。“是古村落給予了我靈感，存在千百年的它們，平靜溫柔，像老母親一般，訴說著美好的故事。”遠(yuǎn)在異國(guó)留學(xué)的他，正在創(chuàng)作一首說唱歌曲，希望更多大學(xué)生通過音樂了解古村落。
浙江海洋大學(xué)的鄭乾斌酷愛拍攝短視頻，為了讓更多人了解松陽(yáng)，關(guān)注古村落，實(shí)踐活動(dòng)結(jié)束后，他把制作的短視頻上傳在抖音“麗水寶藏古村”話題下，該話題相關(guān)視頻播放總量已接近8億。這得益于浙江省麗水市人民政府與字節(jié)跳動(dòng)公益聯(lián)合發(fā)布的“村落守護(hù)人”計(jì)劃，吸引了很多人拍攝古村落短視頻。該計(jì)劃是字節(jié)跳動(dòng)公益“山里DOU是好風(fēng)光”的子項(xiàng)目，“山里DOU是好風(fēng)光”的目的正是促進(jìn)鄉(xiāng)村保護(hù)與可持續(xù)發(fā)展。
張馨來自清華大學(xué)建筑學(xué)院，松陽(yáng)之行也是她的學(xué)習(xí)體驗(yàn)之旅。“在松陽(yáng)，我們看到古村落在保持原有風(fēng)貌的情況下，人居環(huán)境有一些更新，使得古村落保有原本的韻味，這樣的‘古今融合’，令人神往。”
令她驚喜的是，平田村的“爺爺家青年旅社”正是她的老師、清華大學(xué)建筑學(xué)院副教授張昕參與規(guī)劃改建的。在張昕看來，古村落作為公眾認(rèn)可的價(jià)值載體，其價(jià)值包括兩個(gè)層面：其表，由在地材料、匠作工法、物理環(huán)境等技術(shù)層面塑造起來的物理空間，各地的古屋保護(hù)計(jì)劃多是從此入手，也是字面意義的古村落保護(hù);其里，真正支撐古屋或古村活化的核心是在地村民的安居樂業(yè)，是鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)的蓬勃發(fā)展。如果將鄉(xiāng)村看作經(jīng)絡(luò)，每個(gè)具體空間將扮演不同的角色。因此，保護(hù)策略應(yīng)是系統(tǒng)性的，而不應(yīng)在開始的時(shí)候陷入某個(gè)局部的空間操作。
“保護(hù)古村落，既要保護(hù)外在的‘筋骨皮’，更要傳承好內(nèi)在的‘精氣神’。”錢歡說。希望古村落不再是“隱秘的角落”，可以煥發(fā)新生與活力。
編輯：郭成
