□ 王曉陽(yáng)(綿陽(yáng))
又一個(gè)世界讀書日到來，作為一個(gè)資深讀書者，忍不住又來聊聊讀書這個(gè)話題。
人為什么要讀書?因?yàn)樽x書很重要。重要到什么地步?是人與動(dòng)物的區(qū)別。近代著名啟蒙思想家、翻譯家嚴(yán)復(fù)說：“人不知書，其去禽獸也，僅及半耳。”意思是，人如果不愛讀書，不會(huì)讀書，就沒有知識(shí)，就不懂得做人的道理，就離禽獸不遠(yuǎn)。人和禽獸有很多區(qū)別，讀不讀書是其中最明顯的區(qū)別，雖然不讀書不一定是禽獸，但禽獸肯定是不讀書的。
說讀書重要還可以找出許多名人名言。比如，培根說的“讀書使人充實(shí)”，高爾基說的“書是人類進(jìn)步的階梯”，等等。高爾基這句話確實(shí)說得好，人類靠什么進(jìn)步?史前社會(huì)主要靠自然慢慢進(jìn)化，有史以來人類的進(jìn)步既有大自然的偉力，也要靠人類自身的推動(dòng)。人類怎么推動(dòng)?靠知識(shí)，靠科技，培根說“知識(shí)就是力量”。知識(shí)從哪里來?從讀書中來。
讀書可以提高修養(yǎng)。中國(guó)有句古話叫“知書達(dá)禮”，意思是，通過讀書，懂禮貌，有教養(yǎng)，會(huì)處事。修養(yǎng)要在讀書過程中慢慢涵養(yǎng)，俄國(guó)哲學(xué)家、作家赫爾岑說：“不讀書就沒有真正的教養(yǎng)。”為什么我們經(jīng)?？吹揭恍╁X掙得不少、官當(dāng)?shù)貌恍〉娜藚s隨地吐痰、辦事不排隊(duì)、過街闖紅燈?還有人說話粗魯、滿嘴臟話。就是因?yàn)樗麄儾蛔x書、或讀書很少，他們不知道這些言行是不對(duì)的、不好的、不雅的、有害的。一句話，這種人沒有修養(yǎng)。
讀書是一種享受。人是地球上最愛追求享受也最會(huì)享受的動(dòng)物，有的享受美食，有的享受旅行，有的享受運(yùn)動(dòng)，有的享受錢財(cái)，有的享受賭博，有的享受權(quán)力。這些大概就是我們通常所說的物質(zhì)上的追求與享受，這些享受雖然也有快樂，但是，它們有的要有比較高的條件，有的很短暫，有的伴隨著副作用。吃多了肥胖，運(yùn)動(dòng)多了身體受損，賭博導(dǎo)致傾家蕩產(chǎn)，權(quán)力是把雙刃劍。而讀書是一種最方便、成本最低、時(shí)間最長(zhǎng)的享受，買一本書花不了多少錢，隨時(shí)隨地可以讀，可以讀一輩子。
最關(guān)鍵的是，讀書是一種思維的樂趣、精神的享受，你可以在書中神游八方，思接千里，與古今大師對(duì)話，這種享受是任何物質(zhì)上的享受都無法替代的。所以，孔子在《論語(yǔ)》開篇就講“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎?”他認(rèn)為學(xué)習(xí)是非常快樂的事情，他評(píng)價(jià)自己最優(yōu)秀的兩個(gè)品質(zhì)就是“好學(xué)”和“忠信”。
讀什么書?宋太宗說“開卷有益”，意思是只要讀書就有好處，現(xiàn)在不一定了。一是書太多，一個(gè)人就是活一百歲，天天讀也讀不完，如果見書就讀，可能會(huì)把人累死。二是有些書太爛，太垃圾，不必讀，不能讀，讀了可能還有害。
讀書必須選擇，必須選擇讀經(jīng)典。什么是經(jīng)典?經(jīng)典有很多定義，我以為，從內(nèi)容上看，經(jīng)典應(yīng)該是一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家文化的代表作。從形式上看，至少三個(gè)標(biāo)志：一是流傳時(shí)間長(zhǎng);二是閱讀范圍廣;三是重讀次數(shù)多。比如，中國(guó)的“四書五經(jīng)”《楚辭》《紅樓夢(mèng)》，唐詩(shī)、宋詞等;西方的古希臘哲學(xué)、《荷馬史詩(shī)》、莎士比亞戲劇等。它們都是幾十年、幾百年來人們反復(fù)閱讀的經(jīng)典，歷久彌新，百讀不厭，常讀常新，每一次閱讀都有新的認(rèn)識(shí)、新的收獲。
當(dāng)然，經(jīng)典也不一定都好讀，特別是哲學(xué)類、思想類、學(xué)術(shù)類的經(jīng)典。比如，柏拉圖的《理想國(guó)》，康德的《三大批判》，錢鐘書的《管錐篇》。就是有的小說，也像天書一樣難讀，如喬伊斯的《尤利西斯》，馬爾克斯的《百年孤獨(dú)》。要讀懂它們必須要有大量的知識(shí)儲(chǔ)備和堅(jiān)持讀下去的恒心，一旦讀懂，就會(huì)獲得無與倫比的收獲和快樂。
怎么讀書?首先，要折節(jié)讀書，就是要改變過去的志趣和行為，過去不讀書，現(xiàn)在開始立志讀書。“折節(jié)讀書”出自《后漢書·段颎傳》，段颎少年時(shí)不務(wù)正業(yè)，游手好閑，斗雞走馬，到處晃蕩。有一天，不知是哪個(gè)高人指點(diǎn)，他突然開竅了，痛改過去的壞習(xí)慣，刻苦讀書，學(xué)到不少真本事。后來他戍邊西北，征戰(zhàn)十余年，與羌人作戰(zhàn)先后達(dá)180多次，最終平定西羌，成為東漢名將。
民國(guó)時(shí)期著名的出版人王云五認(rèn)為，讀書不怕沒有時(shí)間，只怕沒有志氣，也就是不能折節(jié)，不能改變那些不良的嗜好、興趣來讀書，不能從所謂“忙”的俗務(wù)中抽時(shí)間讀書。
第二，要養(yǎng)成習(xí)慣。讓讀書成為一種生活方式，成為一種生活習(xí)慣。就像飯后漱口、睡前刷牙一樣，不需提醒，不需強(qiáng)制，一切自然而然，成為肌肉記憶、行動(dòng)記憶。讀書成為習(xí)慣的標(biāo)志就是手不釋卷，要經(jīng)常把書摸到，而不是經(jīng)常把麻將、撲克牌摸到，也不是把手機(jī)摸到，“手不釋機(jī)”。雖然有人認(rèn)為看手機(jī)也是在讀書，但人們?cè)诳词謾C(jī)的時(shí)候，大部分不是在看書。即使在看書，也與讀書是有本質(zhì)區(qū)別的，那是在瀏覽、在玩。
許多人不讀書的最大理由是“忙”，沒有時(shí)間。時(shí)間是公平的，給每個(gè)人的一天都是二十四小時(shí)，只是有的人沒有把時(shí)間留給讀書而已。古人說讀書在“三上”，就是利用枕上、馬上和廁上的時(shí)間來讀書。而有些人卻把時(shí)間用到酒桌上、牌桌上、娛樂上去了。如果真想讀書，不一定非要有專門的時(shí)間坐在書房、書店、教室、圖書館才可以讀書，在汽車、火車、飛機(jī)上，甚至在各種排隊(duì)、等待辦事、等待開會(huì)、等待吃飯的間歇中都可以讀書。有時(shí)候我們一坐車、乘飛機(jī)就是幾個(gè)小時(shí)、幾十個(gè)小時(shí)，如果善加利用，一生不知要讀多少書。
第三，讀書要“破”。唐代詩(shī)人杜甫有詩(shī)句“讀書破萬卷，下筆如有神。”這里的“破”主要有兩個(gè)含義，一是“磨破”，就是反復(fù)重讀經(jīng)典，把書讀破讀爛。孔子晚年讀《周易》，“韋編三絕”，把編聯(lián)竹簡(jiǎn)的牛皮繩多次磨斷。二是“識(shí)破”，就是通過反復(fù)重讀理解書中所講的道理，也就是學(xué)懂弄通。按杜甫的意思，如果書讀到做到這種地步，再落實(shí)到筆下，寫詩(shī)寫文章就會(huì)得心應(yīng)手，如有神助。
第四，讀書要記。一是作標(biāo)記。就是在你認(rèn)為重要的、精彩的內(nèi)容上劃標(biāo)記，不作標(biāo)記可能讀過就忘記了，過目不忘的人畢竟是少數(shù)。作了標(biāo)記，第二次讀的時(shí)候，這些內(nèi)容就會(huì)首先映入你的眼簾，進(jìn)入你的大腦，成為你熟悉并記住的內(nèi)容。二是作批注。就是在文章旁邊寫出自己的見解和感受、體會(huì)，或由此引發(fā)聯(lián)想，或提出質(zhì)疑。三是作筆記。就是把重要的、你喜歡的內(nèi)容抄寫下來。同時(shí)，記下你的心得，與其他書中相關(guān)的內(nèi)容進(jìn)行比較對(duì)照。
第五，讀行合一。古人說“讀萬卷書，行萬里路”，用現(xiàn)代的流行的一句話就是“要么讀書，要么走路。”從古至今許多學(xué)者，除了熟讀經(jīng)史子集、閉門精研書本知識(shí)外，還要走出書齋，走向社會(huì)，遍歷名山大川。
古人有一個(gè)詞叫“壯游天下”。這種“壯游”不是我們一般的幾日游，不是在旅行社的擺布下，走馬觀花式的旅游。壯游，從形式上就是要走得遠(yuǎn)，走得久，走得辛苦，就像唐僧西天取經(jīng);從內(nèi)容上就是要有獨(dú)特的收獲、獨(dú)特的體驗(yàn)，獨(dú)特的成果，就是廣覽名山大川，廣交天下朋友，最后還要?jiǎng)?chuàng)作出有特色的成果。就像司馬遷壯游后有《史記》，杜甫壯游后有無數(shù)經(jīng)典名詩(shī)，徐霞客壯游后有《徐霞客游記》。明末清初思想家顧炎武，除了讀萬卷書、成為著名學(xué)者外，還走遍祖國(guó)大江南北。他邊走邊記，最后寫出了著名的地理著作《天下郡國(guó)利病書》和《肇域志》。
壯游的前提必須先要讀很多書，壯游的結(jié)果最好是寫很多書。一個(gè)文盲、一個(gè)雖然識(shí)字但不讀書的人無論怎么壯游也不會(huì)有什么成果，他們只有一個(gè)成果：去過。這種人到外邊主要是到風(fēng)景區(qū)，到風(fēng)景區(qū)主要是拍照，拍照主要是為了發(fā)朋友圈，一坐下來就打麻將、撲克。這種走，不管走多少萬里，等于原地踏步。他們雖然腳走了，但腦袋和心靈沒有怎么走，實(shí)際上就等于沒有走。這就是讀書與不讀書的區(qū)別。
