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北川片口鄉(xiāng):茶馬古道上的“小成都”
北川羌族自治縣片口鄉(xiāng)距離綿陽大約百公里。古時,這里的白草河沿岸生活著白草羌部落,至明清時期這里被稱為“石泉番寨”。1935年,紅軍來到這里設立了片口鄉(xiāng)蘇維埃政權(quán)。 在茶馬古道作為交通要道的時期,片口鄉(xiāng)曾經(jīng)是北川前往阿壩藏族羌族自治州松潘.. [
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《論語讀記》選載之四:五十而知天命
子曰:“吾十有五而志于學,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳順,七十而從心所欲,不逾矩?!薄墩撜Z·為政》 [
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為這樣的“第一次”喝彩
□李強(綿陽) 有一種“第一次”,叫殘奧開幕式現(xiàn)場每一位參賽者的名字都能看得到。 8月24日,第16屆夏季殘疾人奧林匹克運動會開幕式在日本東京舉行。一個細節(jié)向世界傳遞,那便是——環(huán)顧體育場四周,屏幕上滾動打出了每一位參賽者.. [
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谷收時節(jié)
□潘鳴(德陽) 處暑過后,連烘幾天雷火太陽,川西平原一望無際的稻谷就催黃了。 谷子的黃熟不像麥子那般徹頭徹尾的金黃。密匝的谷穗子沉甸甸地深勾著頭,谷粒和秸稈橙黃里透著絲縷幽綠,看上去帶著些微青銅器的質(zhì)感。不諳農(nóng)事的人會擔心這樣的谷物是否.. [
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載體、傳播及其審美接受——有關(guān)報告文學的研究和思考
□孔明玉(綿陽) 報告文學自產(chǎn)生以來,盡管它的整個發(fā)展歷史尚不足百年,但因其所富有的年輕生命肌理及其成長的無限活力,特別是在傳遞信息方面所表現(xiàn)出的真實靈魂和所抵達的較高真實程度,在體現(xiàn)作家的現(xiàn)實關(guān)懷、理性判斷、社會燭照方面所凸顯出的思想高度和精.. [
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秋寒
□陳邦林(游仙) 在枝頭,是吟唱的訣別 作鳥的誠實,銜一枚秋紅在嘴里 猶如銜了中年漢子的說詞 日子步入秋寒,不妨解一壺燒刀子 灌裝,夯實一個季節(jié),醉了物語 來日與過往的每一幀時辰 于犁鏵之上,翻出 .. [
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歲月
□白紙(綿陽) 歲月狠狠地偷走了那些年 我順理成章地認識了眼角紋 余生像渴望去土耳其一樣漫長 沒有留下任何捷徑 當然,這樣最好 我習慣在孤獨的月光下成長 冷冷的星星熟悉了我敲門的模樣 禁錮 .. [
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芙蕖映日
(國畫)涂萬春作 [
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不學禮 無以立——讀《論語》札記之四
盡管“仁”在《論語》中占著重要地位,是孔子的核心思想,但“禮”也很重要,也是孔子的一個重要思想。據(jù)楊伯峻先生統(tǒng)計,在《論語》中“禮”出現(xiàn)了75次之多。而且,“禮”與“仁”是互相聯(lián)系、相輔相成的一對辯證關(guān)系,“禮”是外在表現(xiàn),“仁”是內(nèi)在基礎。沒有“仁”,“禮.. [
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為老手藝注入新創(chuàng)意 他在牛角上雕出“綿陽元素”
胡國兵的牛角梳雕刻技藝,是小時候從父親那里“看來的”,大學畢業(yè)幾年后才正式從事牛角梳雕制,10多年來在圈里有著不小的名氣。 [
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